烹小鮮古文觀止

在很困擾的時候，記住老子這一句話治大問題如烹小鮮冷靜的思考，慢慢的清理，不要怕艱難。大部分的人沒有這種修養(yǎng)，當(dāng)問題來時就被煩惱困住一下就被打倒了，要懂得如烹小鮮的道理

來看看其中隱藏的三條宇宙生命規(guī)律，一做大事的人要穩(wěn)得住，有內(nèi)心，要掌握時機(jī)，用對方法原文說治大國若烹小鮮老子說的治大國熱烹小鮮就是治理國家，就好像烹煮一條小魚，那樣不要亂折騰

來看看其中隱藏的三條宇宙生命規(guī)律，一做大事的人要穩(wěn)得住，有內(nèi)心，要掌握時機(jī)，用對方法原文說治大國若烹小鮮老子說的治大國熱烹小鮮就是治理國家，就好像烹煮一條小魚，那樣不要亂折騰

油燒干了，白木耳也燉好了，再放進(jìn)冰糖，吃到嘴里，好像沒有東西，一溜就下去驗(yàn)都不要驗(yàn)的。與現(xiàn)在的白木耳味道絕對不同，這叫烹小鮮，很多名菜都是如此烹出來的，甚至用文火碰上一天兩天才好

第二是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，要親自參與順應(yīng)規(guī)律的工作，并在這個工作中親自主持火候烹小鮮并不是一點(diǎn)也不翻動，該動的時候還是咬動，這也是客觀規(guī)律，一個領(lǐng)導(dǎo)者要帶領(lǐng)整個的團(tuán)體團(tuán)隊(duì)

應(yīng)本應(yīng)該是一件非常輕松的事情，當(dāng)然，即便是放在我們今天也沒有人可以說智力一個大國就像烹小鮮一樣，無論是我們中美，法英，俄羅斯，甚至日本等等各個國家，沒有一個國家說治理國家，就像烹制小鮮一樣，它其實(shí)更強(qiáng)調(diào)的是一種心態(tài)，是一種舉重若輕的一種

我們就明白了，治理大的國家治理大的企業(yè)，智力大的事情，包括自己大的內(nèi)心都不要了，叫他說要做減法烹飪小鮮反過來，它背后延伸的意義所指的就是專注并穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜プ鲆粯邮虑樽鰧Ｗ?/p>

致大國若烹小鮮一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不相傷，故得交貴言大國者下流天下之聘，天下之交易，聘場已凈勝，已凈了一下

道德經(jīng)第六十章義道治國原文至大國若烹小鮮亦道立天下，其鬼不神飛，襲鬼不神，其神不上人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，負(fù)量不相傷，故得交婚宴一文治理大國，想烹飪小玉亦大到智力天下

可以有國之母，可以昌九世為生根，故地昌生九世之道第六十章之大國，若烹小鮮以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人夫，兩不相傷，故德交歸焉

風(fēng)送下道德經(jīng)第六十章治大國若烹小鮮以倒立天下，其鬼不神飛氣鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人夫，兩不相傷，故得交歸嚴(yán)。第六十一章大幫者下流天下之交天下之聘也

至大國，若烹小鮮以道立天下奇鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人勝人亦不傷夫，兩不相傷。大國者下流天下之交天下之聘，品嘗已盡，圣母以靜為下，故大國以下小國則取小國以下大國則取大國故

長生久世之道，治大國若烹小鮮已道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其身不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不向上，故得叫歸炎大國者，下流天下之交天下之品，品嘗已經(jīng)深度已經(jīng)為下

第六十章至大國若烹小鮮以倒立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大果準(zhǔn)下流天下之交天下之聘聘，常以凈圣母以凈為下

這樣，大家就走到正確的道上，按照道去做不斷的積得，叫德交歸煙交匯歸到一塊兒至大國，若烹小鮮以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人