古文觀止博文強記

更新時間:2024-05-23 10:25

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使情操得到陶冶,使知識得到增補,但也要注意在博文強記的同時,也要像蒙恬一樣有所取舍,或通過作品類型來取舍,或通過作品質(zhì)量來取舍,或通過自身興趣來取舍等等,不一而足

論讀書

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仔仔他爸1

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博文強記凡事是過目不忘了,劉裕是相當(dāng)喜歡這個兒子的。宋王的治所是在壽陽入健康壽善的時候,他就把劉奕康留在了壽陽鎮(zhèn)。守劉裕要是在能多活幾歲改立劉義康為太子,這都保不齊的事兒

【51】猛將之死

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藍(lán)獅子FM

5.3萬

書面通考博文強記我前生是做什么,我前生變過狗,我前生做過神,我前生做過什么你不強,記得推測你會知道安了椰石的種子發(fā)不起來,你們記住你們注意你聽了課,馬上忘了背不來丟了,哪修到幾聲去

66集06/南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)

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夏韻菩提

1.6萬

對氏族具有感召,力刻畫出了張勛博文強記從鎮(zhèn)定視死如歸的形象。本文又是如何刻畫許遠(yuǎn)的形象的為本,在尋之上卻開門那群表現(xiàn)了他寬厚長者貌如其心的謙遜,為國讓閑的著實不懼犧牲的英勇

張中丞傳后敘

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洗牙醬

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委婉他的語言方面也是很高超的一個造詣就圍城的語言是很高的,那么首先是作者善用比喻錢鐘書,博文強記信喜聯(lián)想,特別喜歡聯(lián)想,因而旁征波引,比喻連篇想照新梅說高松年因地位上升而變糊涂了

第8章 錢鐘書小說 (3)

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高校講堂

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畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為自己有智慧,但那只是博文強記和惡作劇的藝術(shù)罷了,不避免預(yù)售。他譴責(zé)的立項例外便是達(dá)條達(dá)穆斯,他被赫拉克利特挑選出來,認(rèn)為是一個比別人更值得最重視的人

1-1-4赫拉克利特

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hezi_8m

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從人才類型上看,大致有在線型發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型之分。在線型人才博文強記知識淵博,人們常常稱贊這種人過目不忘是胡字典三國演義中的張松看了一遍,曹操所著的孟德新書就能從頭到尾背誦一遍,并沒有一字差錯

三國謀略12:人才篇_用人藝術(shù)

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浪兄筆記

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孩子從童年懂事起,就看到父母親撫案學(xué)習(xí)的情情,久而久之,他學(xué)習(xí)時也專心致志,能夠坐得住我們讓他明白這樣一個道理小時候記憶力強,學(xué)到的東西好比是石板上課的字,永遠(yuǎn)不會忘記。這樣通過博文強記,為孩子今后知識面的不斷開闊,打下看了良好的基礎(chǔ)

35《書香家庭,魅力洛陽澗西》

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快樂書童康麗君

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這個時候,恐怖的事件發(fā)生,周圍的老師同學(xué)沒有一個人記得潘博文甚至知道潘博文,而潘博文的名字在學(xué)校整個最完整的學(xué)生名單當(dāng)中,居然也沒有這樣一個活生生跟他們一起打羽毛球,一起去撿球的人

【悉奇!】潘博文消失事件細(xì)節(jié)分析

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悉奇講故事

2.0萬

國際日本文化研究中心教授上元獻(xiàn)衣的暗殺伊藤博文非虛構(gòu)題材作家的長篇紀(jì)實暗殺伊藤博文事件消失在黑暗中的真兇日韓關(guān)系是研究學(xué)者海野福壽教授的伊藤博文和韓國并合,以及東京大學(xué)教授伊藤之雄的造就近代日本的男子漢伊藤博文

《重新發(fā)現(xiàn)100前的中日韓》 071 安重根的義舉

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逆鱗寒

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不用強記,你強記你就完了,摔一跤就沒了,考完試馬上就沒了,但中機比中整好,背著中機大小標(biāo)不很分明,中整的,我覺得他的辯證還好,它的四枕有點散,從記憶角度來講,有點傻中整比中期要難一點

055藏象之奇恒之腑(二)與臟與臟的關(guān)系(一)

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任之堂馮孝榮

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伊藤博文強按住自己內(nèi)心的不安向高島詢問這次占卜的具體卦象。高島和伊藤博文之間是親家關(guān)系伊藤博文的兒子伯邦娶了高島的女兒,除此以外,兩人也是平生至交,于是高島之無不言如實相告

《重新發(fā)現(xiàn)100前的中日韓》 071 安重根的義舉

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逆鱗寒

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常州正處于內(nèi)傳政勝時期,因此基松見到了伊藤博文之后也沒有功夫停留,便又去了對馬,從初識前來見到了伊藤博文春,田葬六和野春靜,伊藤博文等人,決定將雞松從對馬叫回來,與廣戶一起去迎接貴小五郎

69金制七骨日丸扇,家茂將軍又親征

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快雪漫談

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滿臉恐懼的康有為找到的洋人只有伊藤博文,他請求伊藤博文設(shè)法讓慈禧太后回心轉(zhuǎn)意。但是伊藤博文告訴他,希望渺茫,激進(jìn)絕望的康有為回到住所總理衙門張經(jīng)李月瑞來了,他告訴康有為一個消息,英國軍艦正在天津大沽口海面上游弋

1901年:一個帝國的背影16

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子非魚的魚的魚

2.1萬

電視閱歷的功夫博文即是博文,既是微經(jīng)博物文,既是微經(jīng)與理,既是微一愛問道心,常為一身人愛問道,心常為一身之主,而人心每聽命道心,常為道道心,成為醫(yī)生之主而人行每聽命

致良知第149—158頁

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