古文觀止韓愈佛骨表

可唐朝的韓愈過得其實還不錯，觀眾大漢，他得罪李石，之后被貶到廣東做了連州陽山縣令，第二年就獲得赦免，回到湖北繼續(xù)做官。騰憲宗營佛骨表被韓愈罵的狗血噴頭，正在氣頭上的憲宗恨不得砍了他腦袋

煙火中顯示兩句詩云恒秦嶺家何在雪雍藍關馬不前，煙火放得很熱鬧。韓愈當作小孩子亂玩兒算了，過了幾個月，還遇上了劍營佛骨表結果被下放，冬天騎馬經過秦嶺夏雪天，這一條路很難走

韓愈答道是的，我本在朝做刑部侍郎，因上表劍營佛骨被放逐到這個張獨義利之地，我自幼體弱多病，而今更是發(fā)白齒爻怎受得了這里的氣候與苦讀。一到此地，便上表請皇上東風泰山，希望早日照我回去

公元八百一十九年，有文起八代之衰稱號的大學者韓愈在一天早上就像當朝天子唐憲宗上一封劍術，大概的意思就是說您看您現(xiàn)在要把一塊兒佛骨舍利子，要把它給贏回來供奉您吶，這是迷信

韓愈明知吟佛骨入宮中是唐王室的傳統(tǒng)習慣，仍不顧一切提出反對意見，充分反映了他作為儒家知識分子的正義感和對社會的強烈責任心，體現(xiàn)了他為捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)，憂慮國家前途而不惜新生的世子精神

韓愈沒有能從潮州直接調回中央，但是他的待遇就獲得了改善，從潮州調到了圓周擔任此事，韓愈到潮州是三月份到的，十月份就改為圓周刺史，前后待了七個月，韓愈還算很幸運的。到宋朝以后，韓愈可以說地位上升接近于圣人

文言文詩說是誰，寫的是韓愈是唐宋八大家之一，我們可以回顧一下唐宋八大家都有誰，由韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇巡，歐陽修，王安石和曾鞏唐代的就只有韓愈和柳宗元韓愈自退之

唐宋八大家散文選讀記十二郎，文作者韓愈體解十二郎名老成是韓愈的二哥，韓界的次子，韓愈的大哥，韓慧，沒有兒子，便以十二郎為四子韓愈三歲上父，由大哥，韓慧和大嫂正式撫養(yǎng)長大

論說文在韓文中占有重要地位，以尊儒，反佛為主要內容的中長篇，有原道論，佛骨表，原性，詩說等抒情文中的祭文一類寫骨肉深情，用散文形式突破四言押韻，常規(guī)如祭十二郎文，一類寫朋友交疑和患難生活

韓愈是一個成千起后的人物，也正是這個時候想起的韓愈促使他開始向韓愈學習，用韓愈的方法來進行修身。關于韓愈的方法經營修身吶，我們在后面的內容之中會介紹到，今天就叫到這里

唐宋散文創(chuàng)作以唐，宋八大家為代表，唐宋八大家又稱唐宋散文八大家，是唐代的韓愈，柳宗元和宋代的蘇旬蘇軾蘇政書冊王安石曾鞏歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈柳宗元是唐代古文運動的領袖

一九九六年，韓不言過世韓愈二十九歲功夫出城，韓愈高中以學變形，一拳套路跟隨爺爺是練功夫，此時拿出來練功夫和打個拳是完全不一個事兒，此時拿出來憑套路表演走訪爺爺名下弟子，誰得真?zhèn)?，誰需清理是

韓愈樂意指點他們得天下英才，而教育之何樂而不為樂，個性耿直，無所必計的李敖醫(yī)生追隨韓愈學習先秦散文，韓愈還為他做媒，把侄女嫁給他和韓愈亦師亦友的皇甫石，更是衷心實踐他所提出的每一種文學主張

請求陛下將此佛骨交付有關部門將他丟到水里，活力消滅掉，永遠斷絕此事的本源，切斷天下的疑問，杜絕后事的迷惑，使天下的人們知道大圣人做出了事情超過頻繁人物的千萬倍，這難道不是盛大的事情

今天跟各位要能量誦讀的是來自唐代文學家韓愈的大作，它有一篇古文叫原道他是韓愈，可以說復古重，如可以復古重如的，甚至是排斥佛老學說的一個代表，做好文中的觀點寫明，由頗有利影正筋骨從歷史發(fā)展，社會生活等方面