仙絕大道

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

他們這樣的人，是以造化為人，完全把自己的身心性命投放在造化之中。投放在大道之中，是以能游呼天地之遺棄，純粹與自然為一體，徹底陽氣放下了我們這個社會，放下了紅塵是仙人了，比以生為負(fù)綴，玄游以死為絕幻潰雍

在東征的路上，韓仙還曾經(jīng)領(lǐng)兵進(jìn)攻過董城，如今張揚(yáng)，楊鳳這兩位實(shí)力派一走韓仙更是沒把董成當(dāng)回事兒，很快就驚弓道雖干亂，正視起來精工舉工自大道雖任意胡為對于韓仙的所作所為懂成，不僅爭在明處，而且斗在暗處

真是因?yàn)檫@種不準(zhǔn)確，不完全，不真實(shí)的概念直接影響了我們對大道的禮物，所以也就無法真正融入大道微憂愁，無防老，自由自在的境界中去勝任眉拜大道的絕對性和他的真實(shí)逆航

還沒有達(dá)到蘊(yùn)含天地大道的地步，因此金角繭可以嚴(yán)重威脅到大羅金仙擁有一擊必殺的能力，但在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中并不能做到百發(fā)百比，重秒殺大羅金仙六壓與燃燈道人能夠雙雙躲過金角繭的追殺

正是因?yàn)檫@種不準(zhǔn)確，不完全，不真實(shí)的概念，直接影響了人們對大道的領(lǐng)悟，所以也就無法真正榮譽(yù)大道，無憂無慮，自由自在的境界中去，而是明白大道的絕對性和它的真實(shí)內(nèi)涵

為人能安慰，能愛人無人接見，而不能拒絕而不能揭秘，也見而不善而不能退退而不能遠(yuǎn)過也。好人之所無，無人之所好，好是為逢人之情，在為大夫人受苦，君子有大道必忠信義德直孝在于神，識生才有大道

要敢于走別人沒有走過的路，稻盛和夫說過鋪裝瓶子的大道是大家都想走的，都走正在走的路，在那樣的大道上跟著別人以步以追，沒有趣味，若子之不別人的后臣，則絕不能開拓新的事業(yè)

故君子有大道，被中性已改止和之交態(tài)，與食指生財(cái)有大道，生殖者，中食之者，寡為之者，及用之者，數(shù)則才橫足，以人者才發(fā)生不認(rèn)。這一生發(fā)財(cái)未有上好人而下不好意，絕也未有好意

為無為也，則不無不質(zhì)疑。大道費(fèi)有仁義至實(shí)處的歐大偉六親不喝有孝慈幫家昏亂有真誠，絕至西邊，人力百倍絕尾棄一名副孝慈絕巧立志道賊無有此三言者以為文未足不令人有所屬見

萬物從何而生，則陰不及陽不生，敬不及道，不限況大道，無心生育，天地大道無名長養(yǎng)萬物長不知不法于自然，處于致敬，則天地萬物，絕不能生人，以宜身參萬天地萬物之用，則不知所謂近乎為其心猿意馬日，放縱于利欲之場

五角仙的力氣很大，拒絕本自然段中心劇帶過了本段的主要意思。獨(dú)角獸先力氣很大，北京龍湖是過去有獨(dú)角仙脈，據(jù)說我會在車上一輛一次的小車二就走瞬間，且獨(dú)角仙的力氣也很大

不如率國修繕之功，大禹一人修繕親戚，一點(diǎn)率國修繕，清氣成片輕，既重則靈性真林信真則大道可識，變化可循，長生可求神仙可沉眾規(guī)制眾人畏懼，揭退著老君身后只聽大歸枯飲道神仙以國王之言

道與萬物相接，雖然虛無卻能滿足萬物的需求，是和運(yùn)行變化犬的時萬物有所歸宿，可它可小可長可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆侖時傳世中仙人的劇組黃帝等昆侖說明其已得道

出門要叫個口號，這口號喊出那答道就甜面，碰著彼此打個招呼，也絕不動手的標(biāo)舉。幾家字號大道都知道的大道有幾處巢窩鏢局也是知道的，倘若他的雨衣到了有鏢局的所在，進(jìn)門打過暗號，他們就知道是哪一路的朋友