古文觀止文字比較美的

他有很多國語，因為中文是非常美的，我們大家都會知道，有時候白話文里寫的很長，很多的都比較寡味，那個文字好，但是如果你用這個有中文之美的句子的話，它往往是很靈驗，而且很深

導演談園林美的創(chuàng)造和欣賞談儀，容美的創(chuàng)造和欣賞的文字，把鯉魚看作中國古代最杰出的戲劇美學家，園林美學家和宜榮美學家之一，是符合時機的嫌棄偶記的絕大部分文字既可以作為理論文章來讀，也可以作為情趣盎然的小品文來讀

一書一世界，亦與亦經(jīng)倫品讀詩書，品評美文，其優(yōu)美的文字，睿智的思想，高展的理念，明媚的引領，帶給我們的不僅是流經(jīng)歲月的悲歡寫真，百態(tài)人生的紛繁寫意，還有文字之外蓬勃的思想

從早期的圖案把它抽象成了文字，還有一支發(fā)展就是雕刻。因為我們能見到的青銅器像那些精美的紋飾，它是繪畫的另一種表現(xiàn)形態(tài)，以至于發(fā)展到后來，秦漢時期的一方面是文字快速發(fā)展

要求受測者用文字或語言的方式作答文字測驗的實施比較簡便，而且教育于測量人類高層次的心理功能題目不宜文字表述，受測逝者不以語言或文字方式作答的測驗，稱為非文字測驗

請問在這講百分之百良好的溝通過程當中，他們各占的比例是一樣的還是不一樣的，不一樣來各位你覺得文字戰(zhàn)的比例比較重要，在以上三個部分比較重要的朋友舉手要我看一下文字在溝通過程當中占的比例比較重要的

可是很少有人變成真正的文學家，因為優(yōu)美的句子出不來，沒有文字的般，若有的人出于成章話，一講出來就是文章，每一句話都很優(yōu)美，很漂亮，因為他有文學的境界，有文字般若金剛經(jīng)

喜歡設計，靈感，創(chuàng)意的過程中，把藝術和人文融合在其中，喜歡文字的表達，用優(yōu)美的文字精準的表達自己與這個世界交流，喜歡做手工，在手工制作過程中尋找一個安寧靜的匠心

中國文化的詩詞里往往都含有哲學思想而高深的哲學思想，也往往以優(yōu)美的文字來表達，尤其喜歡，透過有節(jié)奏，有旋律，有音韻美的詩詞來陳述這些有關好色的正反兩面的文哲思想

于是，書法與喜字的一同漢字之美與書法美的一同書法中的書寫行為之美與書法形式塑造之美的一同書法作者的抒情需求與作為藝術方法的協(xié)議的一同漢字符號的抽象規(guī)定與具象的象形，文字基因的輕重等等

我覺得中國的漢字到什么程度，它不僅它的象形文字，不僅反映了我們整個中國文化的那種和自然和現(xiàn)象的一種直接的親近，并且在本質(zhì)上它也是一種很唯美的狀態(tài)，很美的文字，因為只有漢字有書法

比如對于文質(zhì)艱美的課文，高明的教師會帶領學生懷著虔誠的心情走進文本，細細揣摩文字的魅力，既跟著作者的情感世界走了一趟，也能在經(jīng)典的語言，文字營造的意境中得到陶冶和升華

進入中國文字改革委員會專職從事語言文字研究，其參與設計的漢語拼音方案促進了普通話的普及工作，提出了文字三項分類法符形語段表達法，為我國比較文字學和文字發(fā)展規(guī)律研究做出了突出的貢獻

此外，比較有代表性的其他古典文字，還有約公元前兩千年出現(xiàn)的印度印章文字約公元前六百年出現(xiàn)的瑪雅文字等古典文字的共同點，還包括他們都既有類似于基因的基本符號成為文，也有基本符號組合成的復合符號稱為字，他們都可以用較少的基本符號組合出大量的復合符號

陳丹青說，文字上的東西，當你要去表達你的審美的時候，是通過語言來表達的，這個語言怎么體現(xiàn)的，是你首先要對這個有審美的作者和人的文字轉(zhuǎn)化給你，再創(chuàng)造一個新的審美，還是得了解你要在人家的人家，你播的是人家的書