背誦論語還是古文觀止

論語的選編后來都教書了，但是我們大和尚特別指導(dǎo)，每天背誦論語，默寫論語，也讀過朱熹張句讀過南懷瑾先生的論語別才再到后來我們知道李炳老對于論語特別有講授，在臺中是論語講習(xí)班

太早要階段聽經(jīng)典月明畫閃字卡第二階段啟蒙階段三到六歲幼兒園階段熟讀背誦論語孟子大學(xué)中庸十補(bǔ)二字兩千二百三十五個，第三階段六到十三歲一年級指出一誦讀背誦大學(xué)中庸論語，孟子老子莊子選易經(jīng)詩經(jīng)

現(xiàn)在想來，我還是現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，先熟讀論語，老子通過聽讀法的學(xué)習(xí)能夠達(dá)到背誦，希望一字見到一本書，見到在有余力的情況下熟讀周易莊子詩經(jīng)，通過書讀背誦經(jīng)典，能夠出口成章，口吐蓮花，就是達(dá)到那種很厲害的樣子，很有學(xué)問的樣子

我剛開始背誦的其實(shí)是論語，因?yàn)樾〉臅r候我們都學(xué)過論語，而且社會當(dāng)中其實(shí)大都大家都在學(xué)習(xí)論語，包括論語熱也是都在興起，但是我會發(fā)現(xiàn)自己確確實(shí)實(shí)的是在思考很多問題的時候，并沒有能夠立即做出應(yīng)激性的反應(yīng)

在孩子的戰(zhàn)略十年當(dāng)中，有一個戰(zhàn)略主題是七個字叫一部論語學(xué)十年，也就是孩子從小一直到十歲，以論語為主線，從小聽論語的誦讀到背誦論語的片段，再到十字之后，每天半個小時讀論語，一部論語學(xué)十年，在孩子十歲的時候，十年之后，這個網(wǎng)絡(luò)自媒體一定是更加發(fā)達(dá)，孩子可以開辟他的個人號，比如名字就叫陪你學(xué)論語陪誰

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

例如我對十三經(jīng)都已背誦如流了，但卻說不出為什么論語。孟子大學(xué)中庸一角四書而提奧則明白告訴我們，論語孟子就各為異大，學(xué)中庸就禮記之二篇，其編為四書自宋淳熙史，其玄為令甲，則自元言

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

我們現(xiàn)在讀的是論語，你學(xué)了這一章，古時候讀書跟我們現(xiàn)在有一點(diǎn)不同，我們現(xiàn)在是沒有讀的時候就先講古人讀書時先要背誦，被熟了以后，老師賽給你講，像古時候把書背熟了之后今天這一章

也在背誦的因?yàn)橹饔^其實(shí)開卷考試，所以咱們就不用去背誦了，只需要識別你。只要識別這個案例中是用特殊案件中的普遍管轄，還是用保護(hù)管轄，還是用屬人管轄，還是用擬式領(lǐng)頭的管轄

子貢子夏很快寫下論語，蘇格拉底的弟子柏拉圖很快寫下對話錄，而佛弟子們把老師的話背誦了一百多年才寫下文字，即佛教的原始文獻(xiàn)金藏在教義上，原始佛教秉承佛陀的思想，在文字上，原始佛教以京藏為經(jīng)典

有些十歲左右的孩子，剛來學(xué)堂的時候，讀經(jīng)咬字不清，讀了兩年多，稍微有些進(jìn)步，但背誦的時候經(jīng)常吞字，老師抽查背誦的時候也非常吃力，這種情況下是先糾正發(fā)音，還是讓他們通過或背誦繼續(xù)下一本

智慧大語文分進(jìn)合擊戰(zhàn)略第一階段預(yù)備階段，零至三歲胎早教決斷，聽經(jīng)典樂名畫閃字卡，第二階段啟蒙階段，三至六歲幼兒園階段熟讀背誦論語，孟子大學(xué)中庸師不二字，兩千二百三十五個

背誦記憶是一種特殊的記憶方法，他的要求就是要按照事物的固定秩序，不分主次輕重，毫無差錯，遺漏的去記憶，背誦有機(jī)械背誦和理解背誦。根據(jù)背誦者的年齡，知識水平和記憶材料的性質(zhì)特點(diǎn)，確定以哪種背誦方式為主

猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀日本江戶時代的四小物，也教孩子們速讀論語。法國的小學(xué)讓低年級學(xué)生背誦民族性文學(xué)作品