跟古文觀止學(xué)寫作

在教經(jīng)濟英榮文寫作這門課時，為了鍛煉學(xué)生的寫作能力，我借鑒中山大學(xué)中文系的經(jīng)驗，不止學(xué)生完成一定量的寫作任務(wù)。其中專科生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗歐球完成二十篇，包括課堂的中文練習(xí)

之前我們講了它的詞，可是其實李白在古文觀紙中間一共選入了兩篇文章，一篇是今天我們要跟大家分享的春夜宴叢地，桃花源旭，還有一篇就是雨寒荊州書古文官職里面他收錄兩篇文章

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進(jìn)了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進(jìn)說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機立斷就能成功

如果將馬賽寫作馬西利亞，納布勒斯寫作，耐普里斯布連爹寫作布倫迪，西米蘭寫作，麥迪奧拉努姆，倫敦寫作，倫蒂尼姆巴黎寫作波寫作，波音鬧維也納寫作，維多波納將古代地名的發(fā)音忠實地描述出來

西秦發(fā)現(xiàn)借助現(xiàn)代科學(xué)手段而得來的天文資料，鑒于古代神話或古代文明式的天文觀有著驚人的相似，令人震驚的是，數(shù)千年前的蘇美爾文明的天文觀，甚至是近代文明所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

一本也可以嘗試我們敦煌在中國可可思在敦煌時期的一本中關(guān)古今有沒有天文觀測，但我天文學(xué)有地理看測我這個學(xué)賽科有就等待。我弟弟學(xué)有植物，這杯運用待會兒植物學(xué)和動物孫楊利用大陸動物鞋

物理觀是先天本然因果顯見，人文觀是后天概念因果的彰顯，與人文觀緣起的論象中安住本質(zhì)物理觀物理官有點兒像是報身人，文觀像是化身。而從根本來說，一切都是空性法身所幻化，物理觀，著重對現(xiàn)象的運作進(jìn)行觀察，描述無好壞是非對錯等等多余的概念

作為一個現(xiàn)代人，跟寫作是一定有關(guān)系的，因為寫作他是個最基本的一個事情，所以寫作能力，我覺得要分清楚寫作能力，跟創(chuàng)造李王爺不一樣，有好多作家寫作能力不一定很強，他只是會編故事

我認(rèn)為，好的法學(xué)論文應(yīng)該充分把握寫作時為止學(xué)界在相關(guān)主題方面的基本學(xué)術(shù)成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推進(jìn)，使問題得到進(jìn)一步的澄清，或做出進(jìn)一步的結(jié)論，提出自己的主張或辯駁自己認(rèn)為錯誤的觀點，從而使其研究能夠被人引證

統(tǒng)稱為醫(yī)學(xué)八易學(xué)的宗派之爭。朱百坤在易學(xué)之止學(xué)史中把古代醫(yī)學(xué)史分為五個時期，欲傳皆戰(zhàn)國時期兩漢經(jīng)學(xué)皆漢義時期。晉唐醫(yī)學(xué)時期勝義時期清代漢學(xué)時期清代辯證的四庫全書矚目中有這樣一段話

古文這種追求簡潔平淡，言之有物的理想一直影響了中國文學(xué)的寫作和發(fā)展。一直到中國近代現(xiàn)代散文寫作，中國近代現(xiàn)代文學(xué)中散文寫作成就最大的它，其實可以看作是古文的發(fā)展和延續(xù)

那么除了主要是以方包為主，包括方包劉大奎和姚奈咱們文學(xué)史上做了比較詳細(xì)的介紹，包括方包的古文理論和古文寫作，劉大奎的古文理論和古文寫作是這個對劉大奎的寫作介紹少一點

中國以禮儀之邦著稱于世，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是古人留給我們的一筆寶貴的遺產(chǎn)禮儀，可以幫助我們規(guī)范言談，舉止學(xué)會，待人接物，塑造良好形象，贏得別人尊重架設(shè)有意橋梁通向成功之路

我覺得意識流寫作是寫作者，有邏輯，有思辨力，最終落在某一個結(jié)論里的寫作。讀者閱讀時，思緒會跟隨寫作者有邏輯的意識流動，最終回過頭會發(fā)現(xiàn)寫作者暗地里早已拉了一根細(xì)微的封城線