#古文觀止唐宋文章

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說你得對(duì)古文有著深切的見識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

制作的時(shí)候也在思考文章枕頭上，在思考文章起碼那時(shí)候在思考文章馬上枕上刺上叫三項(xiàng)文章，歐陽修寫文章，唐宋八大家，那跟你根本不是簡(jiǎn)單的天降奇才，而且它的群分讓重弟子寒言

八卷在中國(guó)古代散文寫作的譜系之中，唐宋八大家的文章實(shí)際是確立了一種寫作典范。直至今天，若要了解學(xué)習(xí)中國(guó)古代文體寫作，要在古代文學(xué)中及其寫作靈感，提升自我的漢語表達(dá)能力，唐宋八大家依然具有無法替代的價(jià)值

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長(zhǎng)江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

千古文章四大家少年中的三次課，指的就是蘇家里的三個(gè)人。蘇軾的父親蘇巡，蘇軾，本人和蘇軾的弟弟蘇轍和下聯(lián)中的四大家指的是唐宋杰出的四位賽文家韓愈柳宗元，歐陽修和蘇軾

作為古文，我們可以去學(xué)習(xí)，去了解，去知道當(dāng)時(shí)的人的想法，去知道這樣一個(gè)唐宋八大家之首韓愈的一些行文風(fēng)格和他的思想觀念，但是我們個(gè)人還是要警惕這種文章植根于我們的心中

唐宋散文創(chuàng)作以唐，宋八大家為代表，唐宋八大家又稱唐宋散文八大家，是唐代的韓愈，柳宗元和宋代的蘇旬蘇軾蘇政書冊(cè)王安石曾鞏歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

我們要講到李白講到杜甫，我們要講到陶淵明，我們要講到蘇軾在文章家里邊，唐宋八大家里邊的韓愈柳宗元，我們能夠輕易的說后來的作家，包括現(xiàn)在的作家，哪一個(gè)敢站出來說我比李白

我們知道歐陽秋是唐宋八大家之一，是北宋文壇領(lǐng)袖，其文章在當(dāng)時(shí)可謂題天下獨(dú)絕，可他平時(shí)跟人聊天兒的是好，卻不談文章而談眾可正是的確不是歐陽秋的長(zhǎng)相菜香自君魔則恰好相反

唐宋八大家是我國(guó)唐宋時(shí)期八個(gè)著名的散文大作家的合成，他是唐代的韓愈，柳宗元和宋代的歐陽修，曾鞏，王安石，蘇旬，蘇軾和蘇轍八大家聞，代表著我國(guó)古代散文史上的第二個(gè)高峰，唐宋散文所取得的最高成就

出知鋤州，揚(yáng)州，泉州，先后達(dá)十一年后回京任樞密副使，參知正事于文學(xué)史，學(xué)具著有成就，主張文章名道致用為唐宋八大家之一，與宋齊何傳新唐書自傳五代史記新五代史有歐陽文中籍歐陽修的散文熊健清新

與王偉，孟浩然，韋應(yīng)物并稱為王夢(mèng)偽牛與唐代的韓語，宋代的歐陽修書尋書是書冊(cè)蘇巡，蘇軾，蘇策，王安石和真控，并稱為唐代八，并稱唐宋八大家文章。金國(guó)文章是大家有韓于柳宗元?dú)W陽修，蘇軾在詩(shī)詞在詩(shī)歌詞賦散為游記

唐宋的時(shí)候稱家軍，你們中學(xué)時(shí)都念過騰王閣序，王勃十幾歲寫這篇文章，因?yàn)楦赣H在交紙做官，他去看父親，所以說家軍作宰露出名曲家君或成家鹽，假使自己的父親過世了，叫先言，不能成家演

思想現(xiàn)實(shí)卻表達(dá)文壇領(lǐng)袖歐陽修反，對(duì)空虛辭，棗華，蘇巡，蘇軾和蘇澈，王安石，曾鞏文章家，唐代韓愈柳宗元合稱唐宋八大家十三元朝戲劇最發(fā)達(dá)涌現(xiàn)大批劇作家關(guān)漢傾斜竇娥淵

至于唐宋派的詩(shī)，還沒有完全取消尼古的習(xí)氣，理論上也缺少足夠的創(chuàng)新，而且持續(xù)時(shí)間短，創(chuàng)作成就不高，沒能從根本上矯正前后妻子的劉備好在繼唐宋派之后都出現(xiàn)了有選擇的繼承，并發(fā)展了唐宋派