古文觀止孟浩然

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說你得對(duì)古文有著深切的見識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對(duì)照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個(gè)新聞還選進(jìn)了古文觀止，大家有時(shí)間可以去看看陳琳就向何進(jìn)說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機(jī)立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯(cuò)論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時(shí)有不測(cè)之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強(qiáng)為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

本詩以情構(gòu)篇，線索分明，開頭寫吾愛之意，中間寫孟浩然可愛之處，最終表敬愛之情，形成抒情，描寫抒情的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用富的手法而又有其情情志，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情

李白送完跟孟浩然說再見，孟浩然就坐船走了，李白一直在傻站的對(duì)不對(duì)，李白是不是沒走，李白一直沒走，就看那個(gè)船一點(diǎn)兒的油大變小，最后變成黃河日，最后怎么樣變成分泌頭兒了

皇帝聽說是孟浩然就說這位詩人，我已聽人講起過，還沒有見到當(dāng)下就叫孟浩然出來，并問他帶了新詩來沒有。孟浩然回說沒有皇帝，就要他念幾首新作品，孟浩然就念了北去修尚書

也有個(gè)教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對(duì)座一時(shí)學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時(shí)不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競(jìng)走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

我們來舉個(gè)例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

以上是我由開元十一年就是七二三年，孟浩然跑到越州去拜訪張悅說到的一些話題。張悅見到孟浩然讀了孟浩然的詩，他言談之間了解了孟浩然的人，他自然對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)是非常高的

在孟浩然這里山水詩中的形象已不再是山水圓形的描摹，也不再是其中簡(jiǎn)單的加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻畫與自己的思想，感情及性情氣質(zhì)展現(xiàn)合而為一

我愛孟夫子，風(fēng)流天下，聞孟浩然被稱為山水詩人，因?yàn)樵谒脑S多詩作中，都描繪了自然山水的恬淡之美，很有點(diǎn)兒與世無爭(zhēng)的閑去。比如微云，淡河，漢疏雨低，梧桐還有野曠天堤，樹江，清月近人

上一講，我們講到了這個(gè)，孟浩然很倒霉，面對(duì)李隆基面對(duì)皇帝給他的一次可以來誦讀自己寫詩歌的機(jī)會(huì)錯(cuò)過了，并且他不是一般的錯(cuò)過自己展示才華的機(jī)會(huì)，還稍帶腳的把皇帝給得罪了

古文觀止里面就古文觀止，我有時(shí)候覺得以很多東西殊途同歸，雖然這個(gè)就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說大家有一個(gè)共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個(gè)點(diǎn)上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文