暴君的男后

在從前，男子以女子為玩物，是在家里玩，現(xiàn)在與女人為神圣反在街上玩了美人的專制，甚于暴君的專制人對(duì)于暴君是不敢不服從，對(duì)于美人是不忍不服，從不敢不服從或有反抗的，可能不忍不服從

今天咱們?cè)僦v一個(gè)歷史的故事，今天咱們講講都知道咱們這個(gè)商紂王是著名的大暴君，今天咱們就講一下為什么說商紂王是著名的大暴君，晝是地椅的小兒子，商朝的最后一個(gè)君王，他簽字村，他簽字聰明

在傳統(tǒng)的印象中，很多女性并不喜歡秦始皇，原因是秦始皇被后世刻畫成了暴君形象，他把全國(guó)的女性收納到后宮，讓沒有生育的嬪妃殉葬，橫征爆臉，導(dǎo)致孟姜女哭長(zhǎng)城，似乎男尊女卑就是從他這里開始的

當(dāng)時(shí)張聰大改革也算是對(duì)于大明王朝有正面的政績(jī)之存在，而到了嘉靖三十年，這已經(jīng)十來年以后，嘉靖皇帝已經(jīng)由一個(gè)暴君變成了一個(gè)暴君加昏君，他的現(xiàn)實(shí)判斷力肯定是有嚴(yán)重問題的

婦女在紡織這項(xiàng)工作上就是男人的統(tǒng)治者，原因是婦女懂得紡織男人不懂，要是有人對(duì)此觀點(diǎn)表達(dá)不同意的話，比如認(rèn)為一個(gè)暴君可以不服，從仗義直言的成名，蘇格拉底就會(huì)隨之問道

提起世界首富，比爾克迪就會(huì)讓人想起微軟。暴君說他是微軟暴君指的是他把自己的軟件解決方案加以加強(qiáng)，強(qiáng)加于人，并且通過高利，并且通過高麗代士的教授協(xié)議剝奪整個(gè)世界軟件業(yè)

當(dāng)你生活在一個(gè)總是堅(jiān)持正確的方式的人的周圍，你很可能會(huì)想殺了他。生活在暴君周圍的人們會(huì)聽到。暴君說因?yàn)槲艺f了，所以你必須做，或者是因?yàn)槲艺f了，所以事情必須是這樣的

則組織不能總辦而已，壓制其成為事者，單至以暴君之律，誠(chéng)之不能斑斑癌以溶液為士者，單至以煉成之律，是傳約誠(chéng)意，則君敬敬民家有組成之意，則夫婦之事當(dāng)由男女智者不得由父母以家產(chǎn)封解門第高悲詢定五持謹(jǐn)之事，失五則去也

武王要出兵討伐暴君商紂。王伯夷與舒淇拉著武王的馬，勸見他不要采取軍事行動(dòng)后形容極力勸諫，不識(shí)周粟本指伯夷叔淇于傷亡后不吃周粟而死，形容氣節(jié)高尚，誓死也不愿與非正義

武王要出兵討伐暴君商紂。王伯夷與舒淇拉著武王的馬，勸見他不要采取軍事行動(dòng)后形容極力勸諫，不識(shí)周粟本指伯夷叔淇于傷亡后不吃周粟而死，形容氣節(jié)高尚，誓死也不愿與非正義

武王要出兵討伐暴君商紂。王伯夷與舒淇拉著武王的馬，勸見他不要采取軍事行動(dòng)后形容極力勸諫，不識(shí)周速本指伯夷舒淇于傷亡后不吃周素而死，形容氣節(jié)高尚，誓死也不愿與非正義

有始至終，這座人口眾多的城市都只有兩種殘酷的選擇，擁立暴君或自己成為暴君第三節(jié)極端平等精神，真正的平等精神和極端平等精神之間的距離等同于天與地之間的距離，真正的平等精神不是所有人都是發(fā)布命令者或接受命令者，而是服從領(lǐng)導(dǎo)與自己平等的人，是要讓與我們平等的人做主人，而非完全不需要主人

朱高熾順理成章的被封為燕氏子朱高熾的性格和他的父親正好相反，朱棣本性剛毅，不喜歡被禮法拘束，他并不喜歡這個(gè)世子，總想費(fèi)長(zhǎng)利用改立二子高序之子，莫若母席后認(rèn)為高旭以后必是暴君

提比略之后，羅馬人將飽受瘋子或暴君之苦，特別是奧古斯都家族的繼承人們，其中包括瘋子卡里古拉和殘暴的尼祿，隨之而來的是四弟之年而粗鄙的稅利之子委帕香最終厥取了權(quán)利

支持秦始皇來呂不韋之后的人說，史記雖然具有文學(xué)色彩，但他并不宜花揭幕支持秦始皇乃子楚之后的人說司馬遷因?yàn)槭茏陨淼脑庥鲇绊?，就給暴君涂上不良的墨跡，也是可以理解的