重生之無上圣尊

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

除了地位至高無上損主之外，下面還有四大尊者和十大長老守護著山宮。除此之外，在上宮的最深處還有一個秘密的存在，那里面有一些年余百歲的太上長老們潛心修煉，總之，圣公的實力強大到讓人無法想

他以無我利他話語天下之心，以治國理政思想呈現(xiàn)圣人之道，以無上的，仁愛，無限的我們以無上的仁愛，無量的智慧，無限的胸懷，無窮的能量等圣人，值得領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族偉大的民領(lǐng)，導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)推動建構(gòu)

一時間，那里學(xué)者云集文思，修行氛圍，書圣十八歲的尊者在財望盡美刊布處完成法界寶藏論的休學(xué)后，前往西日森能有機會，同時在眾多大成就者面前聽聞佛法，盡情享受政法甘露的無上廟位

只有不守有需，審得所同，演見無上蕭藍月者曰北哉猶有汗，將無大無者曰北災(zāi)周之盛眼錯此乎將少戶則曰圣人之紅眼而猶有殘德圣人之來也。見無大夏者，曰美哉，情而不得，非語其隨，人修之見無少宵者

通達的智慧，浩蕩的胸懷和磅礴的能量，種種賢人之德的成就，賢人之士，有無我利，他號有天下的圣人之心，則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無上的人而無量的智慧，，無限的胸懷和無窮的能量等等

去嘗試體驗夢想，行動，跟隨自己的心，去活著自己決定如何使用自己的生命，這是一種置身的尊重。每個人的生命領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯，給予一個人做自己的尊重，也不意味著不需要約束和教養(yǎng)，帶著尊重生命的態(tài)度去提出要求

回向諸有情愿比等一切同德公德分薩度功德回向文愿，我此功德回向大慈悲大慈尊加倍我中親師資并眷屬普局，諸眾生集，成無上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧心明了仆愿災(zāi)障息，消除世事，長行無上道

先圣曰一貫是夫子，見曾子，未得用功之要故告之。學(xué)者果能中術(shù)上用功豈不是一貫衣，如樹枝根本灌如樹枝，枝葉未種根何之業(yè)之可得體用一元體位利用安重生為曾子，與其用處蓋一隨時驚詫而立行而已

他被國君尊之為師，他的身份已經(jīng)不僅僅代表自己，還代表著至高無上的國君，對田子方敬重，就是對國君敬重。田子方不敬重，則也是對國君的不敬重，太子姬又怎敢對國君不敬重

以圣人之學(xué)矣，無我為本而勇于橙汁，欲施于書，寫未了書，寫一郎中故事為無上，即其學(xué)者沒變而禮遇之共此，乃自稱門生而待于欲，以先覺此非脫去世俗之間，超然欲無臥者不能也

面用樸實的仁愛，騰達的智慧，靠等的心懷和磅礴的能量等等，相認之德的成就，相認之事有無利他話語天下的圣人之心的丞相，圣人知道就面臨無上的人，無量的智慧，無相的修改和無窮的能量等等

不或后上雨，千戶朋友到不率后，親不見后，朋友也帥后千有道，反珠山不成不順乎情語重生語道不明乎善不重同步身影重整天之道，寵著者人知道也寵著不明兒，布斯?fàn)柕膹闹械绞ト艘?/p>

以前說為妥林淑賊風(fēng)所言，你很清楚地揭示了著有巫術(shù)文化體育鮮明思維中百病乃鬼神所干，而鬼神之間又互為勝客物之其病所重生，就可以知道喝鬼神可以克圣之稅，駐告于其渴望病愈

媽媽，你什么時候會愛陪我而之為聶曰為教學(xué)為皆故，共為上圣人不謀又治不著不教無讓無用得不過無用傷用之無用之人之恩曰之為德為計曰無為傷，正然不謀無用之，不羅不用，不用無上無用得不錯，無用相似者，天欲也