陶淵明 古文觀止

陶淵明列入到隱逸傳，尤為突出的是肖統(tǒng)，他不僅親自為陶淵明編輯作序，還親自做了一篇陶淵明傳，他的序陶淵明的人品做了極高的評(píng)價(jià)，說陶淵明是真摯不休，安守苦劫，不以公根為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢

陶淵明十九歲的因?yàn)槲覀円v到陶淵明跟佛教也有一點(diǎn)關(guān)系，那在當(dāng)時(shí)剛進(jìn)的時(shí)候，就是在陶淵明的故鄉(xiāng)附近，有一個(gè)東晉的有名的高僧，我們說在陶淵明的故鄉(xiāng)的不見，可是我現(xiàn)在還沒有講和陶淵明的互相究竟是哪兒

昭明太子蕭同寫了一篇文章，就是他給陶淵明的集子寫的一篇序言，蕭同是非常欣賞陶淵明的，他后邊有一大段話來贊美。陶淵明，他說其文章不群，說陶淵明的文章跟一般人都不一樣

同為山水田園詩人的孟浩然對(duì)陶淵明崇拜的古體投地，杜甫把陶淵明當(dāng)作知己，他寫道此意逃前解五生后乳期白居易更是親自去拜訪陶淵明的古居，寫下了放陶公，舊宅，笑陶潛體十六首等贊美

陶淵明的詩可以蒼涼深沉，但陶淵明的人生卻還有機(jī)會(huì)，正如他而立之年的那次出事，在見到陶淵明本人之前，王明之并不在乎陶淵明的出身。在他的思維里，自己不過是給一個(gè)年界而立，卻尚未出世的人機(jī)會(huì)讓他為自己效力罷了

陶淵明來到江州，擔(dān)任江州祭酒一職，可在東晉祭酒，只是幕僚，并不能給陶淵明施展才能的機(jī)會(huì)，再加上公式繁瑣，人心復(fù)雜，陶淵明越做越不快活，最后干脆辭官歸家，辭官固然痛快，但眼見家中妻兒時(shí)常忍饑還餓，陶淵明又只好再入仕途

又是陶淵明的陶淵明，獨(dú)立人類，日用職場(chǎng)，陶淵明的灑落在當(dāng)下集市的人景或者東里就會(huì)實(shí)現(xiàn)。大家會(huì)看截樓在人景，好像我們聽到了是孔夫子所說的為府四月之頭雨而回雨的隨想回想

第一個(gè)將陶淵明與謝靈運(yùn)并稱白居易和蘇東坡，把陶淵明比作知己還嫌不夠親密，紛紛把陶淵明當(dāng)成自己的前世白居易，自稱義士桃源亮做孝陶前體詩十六首。蘇東坡說指冤名事前生

陶淵明有沒有朋友，那再從他的傳記和一些故事當(dāng)中，我們看到陶淵明最好的朋友叫言言之言，言之，在成為了劉柳軍后軍攻朝的時(shí)候，就在潯陽這地方也是陶淵明的家鄉(xiāng)和陶淵明交情比較深厚，每天都去造訪陶淵明，而且每次都要喝醉，離開的時(shí)候留兩萬錢給陶潛

由于陶淵明的英勇九合局已經(jīng)成為他的象征，九合陶淵明的生活及其文學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，因采菊東籬下誘然見南山。這兩句十局就成了陶淵明的化身，成了中國文學(xué)里象征著高情遠(yuǎn)志的一項(xiàng)

扶秦三嘆息，嗜酒無此，閑提歸去來途明旦的毛坤和張府對(duì)陶淵明也高度肯定，而清代更出現(xiàn)了研究陶淵明的熱潮。程坑是其代表，他對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)已在上述章節(jié)中有所論述，這里就不再重復(fù)了

會(huì)議欣然忘時(shí)，他的曾祖父是晉朝的開國元?jiǎng)?，陶侃官至大司馬，不幸到陶淵明這一代家境衰落，父親又掃視不幸中的萬幸是，在相對(duì)寬松的環(huán)境里，陶淵明得到了自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，出事做官本非陶淵明素院，他從青少年時(shí)代開始

李建峰，山東大學(xué)文學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，主要學(xué)術(shù)成果。在陶淵明研究和堂前小說方面論著援前陶淵明接受史為國內(nèi)第一部陶淵明接受史專史主人心眼當(dāng)中有好多是作家，阮籍，嵇康都是著名的作家

木陶學(xué)陶的一種獨(dú)特方式，這些事跡足以表明白居易對(duì)陶淵明精神的傳承，陶淵明為人的闡釋與認(rèn)同，陶淵明所涉及的宇宙，社會(huì)，生命，自我等重大主題的思辨，陶淵明人文精神與失學(xué)品格的解讀與闡發(fā)，已經(jīng)與初唐中唐的王繼孟浩然，王維，李白，杜甫

對(duì)此，陶淵明感嘆地說我不能為區(qū)區(qū)五斗米先鳳卑躬屈膝，畢恭畢敬地侍奉著鄉(xiāng)野筆。東晉安帝一息二年，公元四零六年，陶淵明封印辭官，并作歸去來兮復(fù)不久，朝廷征兆陶淵明為著作郎被他所拒絕，繼而又推辭了周俊的一切辟茶