古文觀止原文朗誦

前年十月，我在英國六個(gè)城市巡回宋詩，每次在朗誦自己作品六七首的英譯，之后，一定選一兩首中國古詩，先讀期應(yīng)易朗吟原文吟聲一段掌聲力氣反映之熱烈，從無例外逐漸失職朗誦，具有超乎意義的感染性

朗誦原文太傅東海王，朕許昌以王安七為濟(jì)世參軍雅相之眾斥世子疲曰夫?qū)W之所易者，淺體之所安者，身賢喜禮度，不如適瞻疑行，諷未疑言，不如清晨，因止王參軍人倫之表汝其師之

這個(gè)時(shí)候，裴輝出現(xiàn)了，裴輝每次解釋這兩個(gè)人的說法總是能夠互通有讓，兩個(gè)人互相理解，都覺得自己挺正確的，而且能夠相互暢通，最后跟標(biāo)書完整的朗誦原文，復(fù)古善言，虛勝荀燦

楊修見了以后，馬上招領(lǐng)工人把這個(gè)門給拆了，拆完了之后，對大家說門中有一個(gè)活字，乃是闊也大王正是閑，這個(gè)門太大了，最后再跟彪叔完整的朗誦原文楊德祖為衛(wèi)公主部實(shí)作相國門始構(gòu)崔絕

不再壯志難愁，最后跟彪叔完整的朗誦原文桓公北正今京城見前為瑯琊史重流皆以實(shí)為慨然曰目，由如此，人何以堪攀枝直條渲染流淚，每天跟彪叔學(xué)一個(gè)小故事，學(xué)文言文學(xué)故文的

這句話寫得非常漂亮，桓溫馬上對王勛說老王，你看人家才思如此敏捷，我們不得不以這件事情而推舉。袁弘為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖厲不厲害，最后再跟彪叔完整的朗誦原文桓宣武命袁艷波做北征賦

以后再跟彪叔完整德朗誦原文桓公將法屬在世諸賢嫌疑理事再數(shù)祭酒，沉積累業(yè)，且行居上流三峽，未意可克，為劉隱云一必能克述觀其樸薄，不必得則不為，每天跟標(biāo)書學(xué)一個(gè)小故事，學(xué)文言，文學(xué)古文的

愿意北面而視之的師長謝安謝太傅稱道王胡之王修陵說斯州這個(gè)人可以和我一起暢游山水，一個(gè)檔次，最后再跟標(biāo)書完整的朗誦。原文。劉穎先推謝振希謝后雅仲流曰西長北面。謝太夫稱王修陵曰四周可于陵澤游

玩世不恭，活得瀟灑，最后再跟彪叔完整得朗誦原文王子游子敬兄弟，共賞高士傳人極贊紫禁賞井丹高潔紫游云未若長青漫世。每天跟彪叔學(xué)一個(gè)小故事，學(xué)文言文學(xué)故文的翻譯，讀懂天下之書，謝謝

從此以后，對待王祥，就好像對待自己親生兒子一樣倍加愛護(hù)，最后跟彪叔完整的朗誦原文王祥是后母，朱夫人甚緊，家有一禮數(shù)階子書好母橫時(shí)守之時(shí)，風(fēng)雨忽至降暴樹而泣，想常在別床眠母自往暗灼之

朗誦的節(jié)奏感和與事問題第六個(gè)問題，我們談下朗誦的形體語言，那么朗誦的形體語言長期以來被很多朗誦的朋友忽視了，我們很多時(shí)候朗誦只注意聲音的表達(dá)和表演，而忽視了形體動(dòng)作的

九朗誦中的手勢表達(dá)朗誦時(shí)得體的手勢運(yùn)用能完善朗誦者豐富多彩的主體形象，使朗誦富有感染力，比如集聚而有力的手勢，可以幫助朗誦時(shí)升華感情穩(wěn)健而含蓄的手勢，可以幫助朗誦者表明心計(jì)

因此，我們說鮮明的態(tài)度，真實(shí)的感情是朗誦中的靈魂。朗誦目的就像一條紅線貫穿于朗誦的始終。四從作品思想感情出發(fā)奠定朗誦。基調(diào)是作品總的感情，色彩與分量是朗誦時(shí)總的態(tài)度傾向基調(diào)體現(xiàn)的是朗誦者對作品認(rèn)識(shí)感受的整體結(jié)果，確定基調(diào)要從全文出發(fā)，概括要準(zhǔn)確，態(tài)度要鮮明好，我們今天第一節(jié)就播講完畢

延伸閱讀，朗誦三大要義。張宋教授在首屆夏青杯朗誦藝術(shù)大賽決賽上提出朗誦沒有復(fù)雜的輔助工具，朗誦有三大要義，具體如下一是朗誦的激情，朗誦者對人生社會(huì)一定要有滿腔的熱情

二，培養(yǎng)朗誦欲望實(shí)現(xiàn)朗誦目的的根本在于朗誦欲望，因?yàn)槔收b者不是被動(dòng)的傳聲復(fù)述他的思想，感情的運(yùn)用，語氣的轉(zhuǎn)換，重音的確定內(nèi)在于的滾動(dòng)都取決于朗誦目的。而朗誦愿望正是具體產(chǎn)生于對內(nèi)容的理解，分析感受，特別是對目的的正確認(rèn)識(shí)和深刻體會(huì)，只有目的明確，我們的態(tài)度，感情才能在聲音語氣中自然的，而不是自發(fā)的流露出來