古文觀止子厚

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯(cuò)論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時(shí)有不測(cè)之憂(yōu)，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強(qiáng)為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫(xiě)了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個(gè)新聞還選進(jìn)了古文觀止，大家有時(shí)間可以去看看陳琳就向何進(jìn)說(shuō)大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機(jī)立斷就能成功

比如古文的選本，你得會(huì)寫(xiě)古文，或者說(shuō)你得對(duì)古文有著深切的見(jiàn)識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無(wú)他們本身的觀點(diǎn)

一九一七年進(jìn)中華書(shū)局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書(shū)，通俗小說(shuō)和文言文白話(huà)對(duì)照的古文觀止論語(yǔ)等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫(huà)銷(xiāo)路很好

我們來(lái)舉個(gè)例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無(wú)論我們講論語(yǔ)也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長(zhǎng)江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫(xiě)一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽(yáng)樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

也有個(gè)教室，黑板等等功，課表上也有國(guó)語(yǔ)，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來(lái)不用師生，還是對(duì)座一時(shí)學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩(shī)和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時(shí)不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫(xiě)大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競(jìng)走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

古文觀止里面就古文觀止，我有時(shí)候覺(jué)得以很多東西殊途同歸，雖然這個(gè)就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說(shuō)去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說(shuō)大家有一個(gè)共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個(gè)點(diǎn)上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文

比龍到死還不知道拉芬是告密者，拉芬也像秦檜一樣吃里爬外，但是他就能將厚黑的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和厚黑的外在形象通通忘記，做著厚黑的事，卻是一副道貌黯然的君子形象，這樣的人是很可怕的

先知其志之志，在格物不格，而后支持，而后一整，而后先證先正，而后深秋而后佳期，而后果之而后天下平四天子，以至于書(shū)人一時(shí)間以修身為本，其本本而莫置者，逢以其所厚者薄而其所厚者厚

明孝宗兩個(gè)哥哥早死沒(méi)有留下兒子，而弟弟興亡，朱佑元雖然也死了，但有兩個(gè)兒子，大兒子朱厚西已死，唯一留下的就是小兒子朱厚粗。根據(jù)兄中必及的原則，他建議由朱厚聰繼承地位

比龍到死還不知道拉芬是告密者，拉芬也像秦檜一樣吃里爬外，但是他就能將厚黑的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和厚黑的外在形象通通忘記，做著厚黑的事，卻是一副道貌黯然的君子形象，這樣的人是很可怕的

比龍到死還不知道拉芬是告密者，拉芬也像秦檜一樣吃里爬外，但是他就能將厚黑的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和厚黑的外在形象通通忘記，做著厚黑的事，卻是一副道貌黯然的君子形象，這樣的人是很可怕的

這樣的人正在遇見(jiàn)真正的小人的時(shí)候，才會(huì)明白自己應(yīng)該怎么做，不會(huì)盲目，而是會(huì)真正的憑借自己的小人之心和君子之意打敗小人，厚黑厚科學(xué)全集里說(shuō)過(guò)人要想成大事，首先要學(xué)會(huì)厚黑，而厚黑的精髓就是做人要學(xué)會(huì)一半，君子一半小人既不刻板，也不適得

此種批評(píng)是站在儒家立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，若從厚黑哲學(xué)上研究，又可得出一條功力，黑字專(zhuān)長(zhǎng)的人，黑者其長(zhǎng)厚者，其贊后字專(zhuān)長(zhǎng)的人，后者其長(zhǎng)黑字去初是后子專(zhuān)長(zhǎng)的人，其以黑字對(duì)付某軍是暫時(shí)的現(xiàn)象