天心圩

若解項里尋求見得自己心體即無時無處，不是此道，更古更精，無中無始，更有甚同意心計道道計天知心，則知道知天心計道道計天知心者知道知天心計道道之天心計道道計天知心者知道知天右約租金要實踐

天心無界，天心不戒得于師父。周納宇所傳，在這天心無界的開始，真眼里不僅可以幫助您開啟心靈深處的智慧，于善知識，而且還可以傳承古今國學精粹上司報國之恩，下司造家之福，外司祭人之吉，內(nèi)司嫌己之邪，日日聽日日新日日之新，日日清凈

還有一種是宋代理學家邵雍所寫的青葉吟越到天心處風來水面時一般清意味料得少，人知越到天心風來，水面都有著清涼明鏡的意味，但只有西一微的心，才能體會一般人是無法感知的

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練習天心劍前后注意休息，動靜結(jié)合練習天心劍后宜喝水休息練習，貼心見識，允許接電話，允許聊天，但時間不易過長，紀念鳥親蛋不可過重，不可執(zhí)著練習天心劍石可以和病灶部位對話

他欲居濟南之時，就住在大明湖畔，與其浩雅在湖中填出了一塊漢地，上啟一停用了宋朝邵雍的詩句，月到天心處風來水面時命名為天心，水面亭以天心，水面亭為起點，是一連串深入湖心的曲折半島

在如今江蘇圩以北，蘇東坡流連于四周，山水美景，在此踏訪幽靜彥，尹友人揮毫寫下邢襄子與四首由南山作以及浣溪沙元豐青年十二月二十四日從泗州，劉倩叔，游南山等多篇膾炙人口的詩詞

越到天心處風來水面時，一般輕易胃調(diào)得少，人之越到天心風來水面都有著清涼明鏡的意味，只有細微的心情才能體會一般人是不能知道的，我們看月如果只看到天上之月，沒有見到心靈之欲

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上天有好生之德是至善的，這是天意，是止于至善的。我們中國古人講天心致人，天心是仁愛的，又以上賢也。這是注重賢德的行為，自己能夠上賢，有善行，才可以得到天的幫助和保佑

這三塊大石也不是一般的，凡石仍是語重洪荒，形成以前的天心注視，在盤古開天時，斬斷散落在昆侖山的逍遙牙上了，天心注食本性，給養(yǎng)自己就可以奪取天地造化，并受日月精華

傳播武夷茶，最為突出的當屬一代茶僧是超權(quán)，俗名阮文溪，廈門同安人，曾在鄭成功楚賢館為幕僚北孝中南明棄家行頓仰慕天心禪茶之名，約于康熙二十四年，入武夷山天心永樂禪寺為茶僧