混沌滅世錄

玄皇時(shí)代之后，就又是混沌時(shí)代，在滅亡中，孕育生機(jī)天地開始新一輪兒的運(yùn)轉(zhuǎn)，盤古能開天辟地，其神通自然極大，但是跟盤古一樣，生長(zhǎng)于混沌之中，擁有開辟世界神通的圣人還有不少

每天早晨的早點(diǎn)，攤兒上都有混沌出售，廣東人叫他云吞四川人，叫他龍抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌稱元寶式一樣，北方人做的混沌為首推世北方人說做混沌，為推混老北京賣混沌，多數(shù)用特制的條兒

至人之用心若境，不將不飲，應(yīng)而不慘，故能勝惡而不傷男孩之地為書北海之地維護(hù)中央之地為混沌收，一乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌待之甚善，說一乎蒙?；煦缰?，與人皆有，七竅一世輕時(shí)起車都烏有嘗試早知日早一竅七日而混沌，死不天下。第三十三天下之治，方術(shù)者多矣，皆以期有為，不可加以古之所為

不將不贏而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽世兮。此獨(dú)無(wú)有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

無(wú)為名師，無(wú)為謀，輔無(wú)為世，任無(wú)為之主，體盡無(wú)窮而由無(wú)振，盡其所受，忽天而無(wú)賤的亦虛而與致人之用心若盡，不將不迎應(yīng)而不藏，忽能勝，勿而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央江之地為混沌，疏與忽視，效益于混沌之地，混沌代之甚善

迷糊一陣混沌奏醒，風(fēng)雪已停，天上懸掛一彎寒冰找的世界冷寂借月光混沌，發(fā)現(xiàn)自己身主義山傲平整是方由。棋盤平地一側(cè)是刀接班的懸崖，周圍黑悠悠，大山環(huán)藥，混沌曉得的地方，真人爭(zhēng)作迷魂骨

無(wú)于無(wú)為，名師無(wú)為，謀輔無(wú)為，世任無(wú)為之主，體盡無(wú)窮而由胡振盡其所受，忽天而無(wú)見的亦須而以致人之用，心若盡不將不迎，應(yīng)而不慘，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌書與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌待之甚善

他們隨時(shí)可以轉(zhuǎn)化，這個(gè)就是一種混沌的狀態(tài)，一切都變得似是而非若隱若現(xiàn)，世界正在回到他最本源的狀態(tài)，混沌的，流動(dòng)的，不斷的去一樣平衡，打破平衡，再形成新的平衡，生生復(fù)息，日夜循環(huán)

因而不長(zhǎng)，故能甚惡而不傷南海之地，為書百海海之地，維護(hù)中央之地，為混沌，疏與忽視。鄉(xiāng)與玉與混沌之地，還燉肉汁混沌大直盛上缺于乎，謀報(bào)還盾之德曰人間有七竅，一世天使學(xué)習(xí)制度無(wú)藥嘗試早知，日早一跳，七日回論

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

在滅亡中，孕育生機(jī)天地開始，新一輪運(yùn)轉(zhuǎn)盤古能開天辟地，其神通自然極大，但是與盤古一樣，生長(zhǎng)于混沌之中，擁有開辟世界神通的圣人海還有不少，比如老子原始天尊通天教主書中提到他們都有開辟世界的本領(lǐng)

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

古希臘神話故事劉天靜邊移由北京聯(lián)合出版公司出版第一卷天地變幻與助神傳說歐利諾莫開天辟地的混沌之神，在古希臘神話之中，創(chuàng)世之書很多，下面的這個(gè)混沌之神的故事就是其中的一個(gè)