佛侶奇緣

作者開(kāi)始專(zhuān)注呼吸在起源，金石的佛陀對(duì)阿南還沒(méi)回來(lái)，感到奇怪，便派兩名僧侶去尋找曾瑜，在摩亨掐女的家里發(fā)現(xiàn)阿奶正在禪座，同時(shí)見(jiàn)到摩登家女哭得很傷心，他們把他連從阿奶一起栽回奇緣精神

奇緣的說(shuō)法源于佛教說(shuō)是世家，在世的時(shí)候，有一位皈依他的名叫須達(dá)的婦人，購(gòu)買(mǎi)了一塊林地后獻(xiàn)給世家。在此建造奇緣經(jīng)社。作為世家講經(jīng)說(shuō)法的地方，后人也把奇緣經(jīng)社看作是佛教寺院的起源，八版神社的前身，或者說(shuō)這一領(lǐng)域的前身是奇緣感神院

他們心中嫉妒的火焰熾烈的燃燒著他們，計(jì)劃者一定要重傷佛陀，而后才稱(chēng)心如意計(jì)劃的結(jié)果。他們用金錢(qián)財(cái)博買(mǎi)動(dòng)一個(gè)名叫戰(zhàn)爭(zhēng)的少女，叫他跟隨設(shè)衛(wèi)城的信眾到奇緣金色聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法，有一次聽(tīng)法回城中以后，站著女又穿著美麗的服裝，手執(zhí)鮮花向奇緣進(jìn)射而去

梵志悟道，有一次，佛陀在奇緣經(jīng)社為朱比丘說(shuō)法的時(shí)候，有一個(gè)梵志匆匆忙忙地跑到佛前，愁眉苦臉的頂禮。佛陀說(shuō)道佛陀，我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事，想請(qǐng)佛陀給我解決

在去往奇緣經(jīng)社的路旁，有一位忙眼的婆羅門(mén)，這個(gè)破侖門(mén)雖然眼睛看不見(jiàn)，但是聽(tīng)覺(jué)特別靈敏，能夠通過(guò)八種聲音分辨并預(yù)知事物，因此忙眼婆羅門(mén)，請(qǐng)求眾人帶自己一起去聽(tīng)佛陀講法

有一次，佛陀帶領(lǐng)弟子出外游行部教，回到舍衛(wèi)城時(shí)，被大眾擊為六群比丘的弟子們，以仙佛陀和大眾到達(dá)奇緣精神而占有比較好的坐臥處，并且還對(duì)人說(shuō)這是我們師傅的，這是我們應(yīng)有的地方

橢圓的四周是一圈極不顯眼的金黃色，細(xì)冰仿佛用手吼像著色彩，精心勾出這四彩奇緣的橢圓像一只大爭(zhēng)者的眼睛，神秘的目光人世間罕見(jiàn)，三只孔雀靈圣，并有三只大爭(zhēng)執(zhí)的眼睛一刻不停地盯著我

四夜黑虛虛的天空，沒(méi)有星光陰森的夜風(fēng)，吹寒人的心，房迦留陀夷從此再不會(huì)回到奇緣精舍，兩天三天當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題，三天五天以上，大家見(jiàn)不到迦留陀夷，不禁都懷疑起來(lái)，佛陀數(shù)日來(lái)就沒(méi)有什么說(shuō)話

現(xiàn)在有些人拜佛時(shí)，把沒(méi)有烹調(diào)過(guò)的食材直接擺放上去，是對(duì)佛的不恭敬，共佛的時(shí)間也應(yīng)注意盡量在中午以前，僧侶是過(guò)午不食的共佛，也要注意這個(gè)問(wèn)題，供水果的時(shí)間與供養(yǎng)飯吃是一樣的

還有當(dāng)然該搞中午懂，剛才也請(qǐng)收領(lǐng)給所有打一省的西醫(yī)，打一道手都會(huì)給你來(lái)給我飛手機(jī)打一個(gè)廣場(chǎng)，還廣場(chǎng)和趙偉必等要做共生給伴侶祭佛，半米，雞佛，個(gè)佛，沒(méi)有生命的結(jié)局，那內(nèi)地冷極

我這四遺忘之前乃是舍衛(wèi)國(guó)，那時(shí)幾孤獨(dú)長(zhǎng)者正在舍衛(wèi)國(guó)居住我荒山原是長(zhǎng)者之奇緣，因此遂名幾孤，不金似死，后邊還有奇緣機(jī)制，若欲食與創(chuàng)坨，還淋出金銀珠有造化的美美實(shí)德

尤其是異鄉(xiāng)人對(duì)日本傳統(tǒng)文化的興趣，目前在京都還保留著五個(gè)花街，分別是祁元甲布，祁元東公川，丁鮮豆，丁尚奇軒大部分集中在奇緣區(qū)域壓穿的東岸，而以奇緣甲部的規(guī)模為最大

一天早上，眾多佛陀和筆就準(zhǔn)備外出啟示幾個(gè)警衛(wèi)闖進(jìn)奇緣經(jīng)手說(shuō)有命令前來(lái)搜尋一句女士李秋門(mén)都感到驚訝，不明白為什么他們會(huì)來(lái)寺院尋找女士巴蒂葉村長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)好知道女士的名字叫孫陀麗，是為成一個(gè)大教團(tuán)的成員

在漢地，人們把藏存房角中，按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人，一律不知為活佛，把這種轉(zhuǎn)世制度稱(chēng)為活佛轉(zhuǎn)世制度?；钇乓辉~簡(jiǎn)潔形象，但卻失之準(zhǔn)確，容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解

佛院寺院的緣起了解佛教在日本傳播的歷史，通過(guò)參加各種佛式禮儀和法會(huì)僧侶的說(shuō)經(jīng)和慧解，以及在日常生活中汲取蜜酵凈土，信仰，法華信仰，體驗(yàn)佛教，尤其是作為年終形式，也就是每年定期舉行的風(fēng)俗化的佛教宗教慶典