混沌修煉系統(tǒng)

第二項修煉是改善新軍模式，第三項修煉，建立共同愿景第四項修煉進行團隊學習第五項修煉進行系統(tǒng)思考，那么五項修煉的核心是要進行系統(tǒng)的思考，它是五項修煉的核心，要有一個系統(tǒng)的，全局的，這樣的一種觀念和斯坦利

金泉本章指明咬鳴之境即是玄關顯現(xiàn)之機，而元神所出的真意為貫穿修煉動靜史中之主導因素強調(diào)要主人常在真意為主，常保靈覺妙心進入寧靜虛無混沌咬鳴的深層公態(tài)是單道修煉，也是各家各派

大混沌人固然在某種發(fā)展程度上仍固然在某種發(fā)展階段上也愛好混亂，愛好混沌，譬如在符文過度時就愛好混亂，厭惡次序，而莊子也稱贊混沌，但此種愛好也是套在真美上的系統(tǒng)內(nèi)說的

慢慢的修煉自我，修煉自己的人品，修煉自己的信念，修煉自己的場磁場能量，不忘記自己的初心，懂得尊重，合作包容，懂得共心，懂得關愛感恩，懂得主動承擔，懂得一起來合作滋養(yǎng)系統(tǒng)

他防止了其他修煉變成分散獨立的花招或最新流行的組織變革時尚沒有系統(tǒng)的觀點，就不會想去了解各項修煉之間的關聯(lián)。通過強化其他各項修煉，第五項修煉，不斷提醒我們整體大于局部的組合，比如缺乏系統(tǒng)思考的愿景，自然描繪關于未來的美好畫面

防止組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的時尚少系統(tǒng)思考就無法探究各項修煉之間如何互動系統(tǒng)思考，強化其他每一項修煉，并不斷提醒我們?nèi)绾握w能得到大于各部分家總的效力

同時，這個系統(tǒng)思考的修煉也是建立經(jīng)建立學習型組織最重要的修煉。彼得圣地認為，系統(tǒng)思考也需要前面的四個步驟，自我超越團隊學習，改善心智模式，建立共同愿景這四項來幫助他發(fā)揮潛能

第五項修煉是系統(tǒng)思考是其他修煉的基石，但所有的修煉都關乎著心靈的轉(zhuǎn)換，包括從觀察局部到觀察，整體從把人們看作無助的反應性動物到把人看成是塑造自己現(xiàn)實的積極參與者

變異的龍卷風援引美國氣象學家洛倫茲的蝴蝶效應演講，混沌理論是科學史上的轉(zhuǎn)折點，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

修煉自己的人品，修煉自己的信念，修煉自己的場磁場能量，不忘記自己的初心，懂得尊重，合作包容，懂得共心，懂得關愛感恩，懂得主動承擔董德一起來合作滋養(yǎng)系統(tǒng)，懂得共贏，共享豐盛

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實習。此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時息。此獨無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死