亂世寵兒朱顏戲天下

于是他寫下了殷厚亂天際，古風一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽到院隊的歌聲，以往不得至實，希望自己生逢亂世，有一個和表現的機會。而現在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會聽見哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

他親自到楊行密的府上，準備著政權交接。楊行密拿出書剪遞給身旁的宦官，讓朱顏壽跪著準備接旨，趁著朱顏壽跪下行禮，注意力集中在宦官宣讀，奉天承運紅農王趙曰這邊兒以楊行密輕輕奪到了朱顏壽的身旁

葉家人一搞新人葉家樣一搞新樣，燕家人一搞做亂世界游戲。此外，一眼伴奏一眼定格，有時算天下語言阿米熊之假裝算天下語報阿米熊之洗手鏈一般洗手號阿米布熊事故記者有自己然后洗之言捂自己，然后背之言，小湯戶在不是不能一直演唱會之遙遠，故事果然在一起駕駛，也導致幺型真真自己也歸一起家人，你是家可以交狗

只要得花蠶拜柳，修柳拜修半生來折柳拍花儀式里，棉花臥柳涼州我是個普天下郎君冷領袖蓋世界浪子斑頭，愿朱顏不改，常依舊花中消遣酒內忘憂分茶顛燭打馬蒼，揪通五陰，六綠滑首

然君石亂世之英雄，志士之艱肥，然是古漢語中常用的轉折。蓮瓷奇異相當于今天的燃耳可視等，稱曹操是知識之間賊，是說曹操有才而無德亂世四海無主群雄混戰(zhàn)曹操的才能足以力所群雄，統一全國志士則天下共尊一國之君

將磅礴萬物以為一士氣呼亂贖碧。碧煙以天下為士，秒工業(yè)身上的神人。他們的天德是要以磅礴之功，把天地萬物其同為一世人，祈求神人能夠治理亂世，但他們怎么愿意辛苦勞頓來統治天下

只有朱娥喊叫著向前沖，掩護著主母手拉著朱顏的衣服，用孫子碰掉朱顏的刀子說寧可殺了，我不準殺我主母竹木，因為諸鵝掩護得以脫身，諸鵝接連被赤了數十刀海手抓著朱巖的衣服不放

朱顏兩派的路子，現代戲曲舞臺上的打出手又有新的發(fā)展和創(chuàng)造與情節(jié)，人物的結合更加緊密，技巧也像高難度發(fā)展。如京劇演員官速霜在演出破洪州時，創(chuàng)造了用靠旗桿，挑槍和扔槍的技巧

這如弄亂樹傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹傳斷樹傳語君子呂蒙亂世用長君子信道君子信亂世用報道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

連唐高宗李淵也高興地說，房玄齡為人機敏，為武而成，是千里之憂，如猶如面對相與義德大任胸懷天下的防軍靈，從此遇到從自從遇到李世民之后，他奇跡的智謀得到了充分的展示，真可以說是亂世出英才，而英才也是亂世當中的房玄齡所具備的

是不是有人還想坐石敬堂，看著他倆爭吵，趙匡胤勸阻說以我生在亂世，長在亂世，理應看清亂世的跌宕起伏，為消除亂世，積極努力，不能只憑一氣行事亂打亂殺，更不能鼓吹他人的能力，挫敗自己的志氣

除了對女郎的癡迷，人們也迷戀他們的服飾，歡樂女郎自然而然的成為攝影師眼中的寵兒，特別是當他們甚至華麗戲服的時候，人們細致的描述他們的服裝，有些時候也還會在主流評論上以大篇幅報道

君子信權君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心

不求文達，與諸侯兵不相，在諸侯中做官養(yǎng)命，茍全性命與亂世，不求文達與諸侯構卻細密與亂世，不求文達與諸侯茍全細密于亂世，不求文達，與諸侯諸國量出師表諸國量出師表孤帆遠影碧空盡，唯見長江天氣流

雍城的戲精團防局長更是文廟武廟，輪著看紅牡丹唱了一出二度梅一下唱紅了文廟那個洋戲版。后來武廟的綠牡丹唱了一出桃花中風，唱完武廟的洋戲班也紅了，綠牡丹卻瘋了，亂世看戲的人散得散，跑得跑，央戲班便也解散