茶靈至圣

第三十一章為天下至圣為能，聰明睿智，足以有靈艷，寬裕溫柔，足以有容，顏發(fā)強(qiáng)剛毅有職業(yè)，摘裝中正作為有敬業(yè)蒙里蜜茶，有別婆婆淵泉，而是出職普博如天淵泉如淵先而明末不盡言，而明末不幸形而明末不悅

此天地為大眼，為天下至圣為能，聰明睿智，足以有靈養(yǎng)，寬裕溫柔，有龍面，發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有職業(yè)。齋莊中正屬于有敬業(yè)，聞里蜜茶有別樣，而此出之，我國(guó)如天安全如彎，年而沒默不幸

道病形而不相悖，小的川流大等敦化，此天立之為大爺為天下圣至圣為能，聰明睿智，足以有零年，寬裕溫柔，足以有容，顏發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有直言摘裝中證足以有敬言文理蜜茶足以有別野吐蕃淵泉

小的川流打著頓話，此天地之為大也，為天下至圣為能，聰明睿智，足以有零元，寬裕溫柔，足以有容，顏發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有指引。栽莊中正屬于有敬業(yè)，文里蜜茶屬于有別也，婆婆如天

明知一字乃存養(yǎng)省茶，從凡至圣至達(dá)，到然，在凡夫地日用之間，萬(wàn)徑交集亦不覺察，難免種種唯理傾向，撇而生思，想寄生則真心歲數(shù)故鄙而凡作所為繁瑣而繁瑣，作為閑適其中正義

故人生重大戰(zhàn)略是建設(shè)心靈，品質(zhì)，世人，能人，君子，賢人，甚至圣人之心皆是無(wú)性自足的公職人員在工作，學(xué)習(xí)生活中不斷建設(shè)心靈品質(zhì)，不僅不會(huì)影響自己的工作，學(xué)習(xí)和生活

如今青少年立下圣賢之志，列會(huì)辭不去的內(nèi)涵和奧妙并踐，行之不斷建設(shè)心靈品質(zhì)，以更高層面之心為心，提升心的層面，甚至圣賢之心，圣賢之道，圣賢之德，圣賢之士也是可學(xué)而至的

如今青少年立下圣賢之志，你會(huì)思考的內(nèi)涵和奧妙并踐行之不斷建設(shè)心靈體制，以更高層面之心為心，提升心的層面，甚至圣賢之心，圣賢之道，圣賢之德，圣賢之士也是可學(xué)而知的

譬如天地之無(wú)不持在，無(wú)不負(fù)道辟入四時(shí)之坐，行如日月之待兵萬(wàn)物病愈而不陷害道病行而不先備，小則春流，大則敦煌，自天地之為大，也為天下至圣，唯能聰明睿智，足以有靈也

如今青少年帝俠圣子賢之志，你會(huì)是不是覺得內(nèi)涵和奧妙并踐行之不斷建設(shè)心靈體之意，更高層面之心，為心提升心的層面，甚至圣賢之心，圣賢之道，圣賢之德，圣賢之士也是可需而至的

須知誠(chéng)摯一字乃勝，凡同居，亦如不二之真心，明治一字乃存陽(yáng)省茶，從犯至圣之達(dá)道，然在凡夫地日用之間，萬(wàn)境交起亦不覺察，難免種種威力傾向，騙而生思，想寄生則真心遂受，故鄙而繁瑣，作為閑時(shí)期中正義

如今青少年立下圣賢之志，領(lǐng)會(huì)四部曲的內(nèi)涵和奧妙并踐，行之不斷建設(shè)心靈品質(zhì)，以更高層面之心為新，提升新的層面，甚至圣賢之心，圣賢之道，圣賢之德，圣賢之士也是可學(xué)而至的

如今青少年立下圣賢之志，領(lǐng)會(huì)四部曲的內(nèi)涵和奧妙并踐，行之不斷建設(shè)心靈品質(zhì)，以更高層面之心為心，提升新的層面，甚至圣賢之心，圣賢之道，圣賢之德，圣賢之士也是可學(xué)而治的

例如，一位人人建設(shè)心靈品質(zhì)，不僅要關(guān)照反省，引導(dǎo)自己的念頭，至少是德才兼?zhèn)渲链娓哌h(yuǎn)的能任之心的戀頭，而且還要引導(dǎo)自己產(chǎn)生君子乃至圣賢之心的練頭，如此關(guān)照反省，引導(dǎo)自己的練頭

如今，青少年立下圣賢之志，領(lǐng)會(huì)四部曲的內(nèi)涵華美并進(jìn)行著，不斷建設(shè)心靈品質(zhì)，以更高層面之心為新親身新的層面，甚至圣賢之心，圣賢之道，圣賢之士也是可學(xué)而知的知識(shí)和體系