武道天書

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊(duì)的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現(xiàn)實(shí)的驅(qū)趕下

這是我小時(shí)候參悟到的第一本無字天書，無不是沒有是全息的萬有印心。從一切存在里關(guān)聯(lián)智慧劉豐，我們今天的主題開啟新讀無字天書的高維智慧無字天書并不僅僅是說沒有字，而是沒有任何真正的像的時(shí)候，才能真正通達(dá)自由，跟所有的友發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生同頻共振

他的父親一個(gè)在當(dāng)?shù)刈砸曈蓄^有臉的人拒絕擔(dān)當(dāng)一名目不失丁的長弓的岳父，兩個(gè)臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門，而武道清選擇了留在湖南磊陽老家生活

他內(nèi)心的真實(shí)意思是說用焚燒的方法處理，容易造成大氣污染，還是用填埋的方法比較衛(wèi)生，所有的天書銳物最終都隨著真宗皇帝入土為安，這也標(biāo)志著著名的宋朝天書崇拜事件的結(jié)束

很多人把無字天書說得異常神秘，甚至把他與上古的神話中的神獸聯(lián)想起來。在民間流傳甚廣的說法是，無似天書只能與有緣人相逢，才能解開其中奧妙無緣的人，即使相逢也是百思

在朱尼阿伊教授研究紅涯天書的同時(shí)，貴州省文物部門以及上海江南造船廠的高級(jí)工程師林國恩和山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授劉樂一也開始了對(duì)紅涯天書的破解，林國恩和劉樂一所依據(jù)的模本

在京的朱詞奏告天書降臨的大事兒，三天以后，又在殿前設(shè)龐大的儀仗隊(duì)，陳設(shè)宮中的大典契約在京的文武百官全都到齊契丹的使者也賠獵，在對(duì)有真宗領(lǐng)隊(duì)一塊兒，像金貴當(dāng)中的天書大鐘降服，跪拜至縣

或刪定，僅現(xiàn)在流傳下來的就數(shù)千萬字。為了更好的實(shí)踐躬身例行，曾國藩?jiǎng)?chuàng)立了武道之說，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里

清肺經(jīng)清胃經(jīng)清河水退六腑清大腸清小腸運(yùn)內(nèi)八卦下推七節(jié)骨柔天書痛腎者佳，拿肚腳方益清胃經(jīng)清大腸柔天書配清河水退六腑，清理腸胃濕熱通治調(diào)中清河水，配清小腸利小便除濕熱

前陣中線旁開兩頓搖本帶上捕獲，其中上其上四寸前置中線旁開兩寸，姚門帶上土，其中上四寸，前周見旁開兩寸天書在土我和平其中前任中線旁開兩寸天書，天心帶，腹部和平，其中田之中在旁開兩寸

四，合言語言西則天子有正臣七人雖武道，不識(shí)其天下諸侯有征臣五人雖武道不識(shí)七國大夫有征臣三人雖無道，不識(shí)七家事有爭有哲森，不理與令名富有爭子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭于父臣，不可以不爭于君，故當(dāng)不易，則爭之重復(fù)，制令用煙得為校服

最有可能的是當(dāng)時(shí)的參知政事丁謂，因?yàn)槎≈^也明白得很，如果寇準(zhǔn)來獻(xiàn)天書，真宗借機(jī)會(huì)重新啟擁寇準(zhǔn)這寇準(zhǔn)就能對(duì)我丁謂感激剃零而寇準(zhǔn)洗心革面由不贊同神道社教轉(zhuǎn)為敬獻(xiàn)天書，這就等于是向我丁謂做了投名狀

葉晨聽到這個(gè)上面的背景，第一時(shí)間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來看，一些家族都和武道強(qiáng)者有些聯(lián)系，江城都是如此，江南省的家族只會(huì)對(duì)武道家族更加依賴。眼下葉晨的五道勢力可以交給南江王把控，但是經(jīng)濟(jì)勢力只能依靠自己來運(yùn)作

另外，打酣是廢棄不宣談阻氣道造成的治療大酣，可以從宣廢屈談入手，暗柔中晚，低涼泉，天書豐隆這四個(gè)穴位，每天按陰靈泉，豐農(nóng)中文天書的順序來做，早晚各一次，每個(gè)穴位按摩五分鐘即可

見一個(gè)時(shí)間，鉆面兩側(cè)各有天書字，文字乃是龍鉆鳳窯科科之書縱然都不來世，重道之中有個(gè)性和的法為玄通，而自己主上傳下一冊文書，專門變業(yè)天書，上面都是苛刻文字，它能辯論