神話原生種

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復雜，但故事脈絡本身就很不清晰

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠古神話或者早期神話當中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

稱所有的古代文獻中，以山海經(jīng)最有神化學價值，中國文學史將神話按照主題進行分類，主要有創(chuàng)世神話，十組神話，洪水神話，戰(zhàn)爭，神話和發(fā)明創(chuàng)造神話山海經(jīng)神話種類眾多，總的來說可以分為兩大類

神話的一種解讀法，法國結(jié)構(gòu)主義學派的大師列為斯特勞斯，曾經(jīng)將神話的傳承過程，形象的比作是兩個相距遙遠的人。在喊話假設將創(chuàng)造神話的祖先與接受神話的后代，分別比作甲，乙二人將古今之間的漫長時間

親愛的傅老師，親愛的朋友們，大家晚上好，我是英子，我在上海，今晚與大家聊聊原生家庭，影響家庭，商代人，每個家庭都是有系統(tǒng)排列的家庭，有原生家庭和新生家庭之分，原生家庭和新生家庭是一對是一種相對的概念

為什么說現(xiàn)在的婚姻是原生家庭復制延伸而來，在原生家庭，我們沿襲了父母的言傳身教，回溯原生家庭的創(chuàng)傷是一種覺醒式的自我療愈，但不是把所有的問題都推給原生家庭，而是喚醒我們改變自己的能力，這才是我們追尋

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

導向一種非常嚴肅的對于神話了解和認知的態(tài)度，它導致我們需要花一期時間來講，都沒有提到任何神話，人物和神話故事，以及之后我們也回到原初神話，而不是那些更可能講出來有意思的那種

對此，未知詞典里提供了兩種解釋，其中一種是研究神話故事的科學或者對神話故事的研究，而另一種是某民族的神話或者關(guān)于某事物的所有神話故事的集合神話故事也可以被定義為由，不知名作者創(chuàng)作的傳統(tǒng)故事形式上具有歷史依據(jù)，但通常用于解釋一些自然現(xiàn)象

海林格我劃分了四種不同的感覺，原生感覺派生感覺系統(tǒng)感覺和超然感覺。原生感覺和派生感覺之間的主要區(qū)別在于原生感覺支持建設性的行動，而派生感覺消耗了引起改變所需的精力

他以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然社會現(xiàn)象的認識和愿望。神話通常以神為主，人公包括各種自然神和神話了的英雄人物，其情節(jié)一般表現(xiàn)為變化，審理和法術(shù)神話的意義，通常顯示為對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋，表達鮮明征服自讓變革社會的愿望，神話的產(chǎn)生

今天，我們面對的主題是我們的原生家庭的創(chuàng)傷，透過原生家庭的創(chuàng)傷，來一次我們信任力的核爆炸去到我們真的是愛與被愛皆美好，去到一種就是無條件的愛與被愛的模式與狀態(tài)當中

原生情緒我已經(jīng)反反復復的分享了很多次了，而任何對這些原生情緒的拒絕否認，會導致我們派生情緒的將生活中的原生情緒認出來覺察出來。或者從某種意義上來說，能夠覺察到當下這一刻，我到底是處在原生情緒里，還是處在派生情緒里

先把原生家庭放一放，也先把你愛人的原生家庭都放一放，因為現(xiàn)在按照你的那種狀態(tài)，你根本你沒有辦法去探索你和他的原生家庭兩節(jié)都不沖突，他針對的目標就不一樣，我一個就是解決婚姻問題的