方寸之主

結果八分黃金五分干姜細心人生福臨當歸川胸努力凡時貴之各三分賞十四位楚威散酒服方寸底日一伏初伏，二十日溫酒調伏盡一切魚肉打算，常以冷食六十日值，即要其腹中不下也，熱時即下移，冷食自能住藥里發(fā)威古人所立方志一方有一方之作，用不可知，當與病理求知乙方有一方之主名，主名不可知，當于要為求之侯氏

寡老根木粒等份尚為細末，飲服方寸壁日三伏上以為上為細末飲服方寸壁日三百合病便發(fā)熱著和百合華十三主旨百合病變發(fā)熱者百合華濕散主持百合華石三方百合一兩至華石三兩上為散除君夫方寸，壁日三服，當為利者之后之服熱則除

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

參加印展體味方寸乾坤，從珠江三角洲返港休息一個晚上，第二天趕我們去看看業(yè)務，又去參加早前民政總署舉辦的方寸乾坤展覽會，地點開賽。龍環(huán)浦運住宅是博物館，本身就是一個值得去一去的建筑物

或獨自面對牙尖順流的瀑布，靜坐，或在茅草屋里觀變化無窮的云煙，雖未到黃山，已然身臨其境，已得黃山之氣，知情知年方寸之間自有天地，方寸之間寬窄自由方寸之間，于是一個原子就能見山水自然

今不幸萬土，而別是為老母故野重視曹操相比，數(shù)乃終身不是一謀全德。約先生繼續(xù)從真，劉備奶將遠對山林處于謀為使君共同王霸之業(yè)者，惜此方寸，而今以老母之故方寸亂以重視無異

瓜婁，牡蠣，散方瓜，婁根，牡蠣鰲等分尚為細末飲服方寸筆日三復百合病便發(fā)熱者一座發(fā)寒熱百合滑石散煮之百合滑石散方百合一兩至滑石三兩上為散飲服方寸筆日三復當威力者止浮熱，則除演繹所謂百脈一宗，西至其病者

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計職表條條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

王宮不能與之爭鳴，是插錐子尖的地方，形容極小的地方，盡以立足之地，方寸之地，無邊無際，意馬近義詞立足之地，方寸之地，反義詞無邊無際，一馬平帆成語個性出自史記劉侯世家

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補以辛，或謂之主，其泄已剛其補以咸土，謂主之主，其泄已苦其補以肝經胃之主其瀉以心其補以酸遂胃之主其瀉以咸其補以苦厥陰之克，以心補之，以酸瀉之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

剛才李老師講的非常好，因為有一句諺語是這么說的一個有愛好的人，比沒有愛好的人，有雙倍的快樂，因為他同時活在兩個世界里。就我們這些搞集郵的人，一個能活到現(xiàn)實生活中，一個是活到方寸世界里，因為方寸郵票被譽為百科全書

右方馬鞭草汁兒五盒九三盒分三伏，右方導浪蕩根燒為灰河水服一合量人大小強弱，用之右方刮地而齊眉倒水，一字一宿服之右方水服桃花末方寸筆有方，常以七月上銀日采麻花九伏墨爾方寸底，右方舊鞋底去，兩頭兒稍作灰，并滑水浮之

我并不是說大一所將軍和秀賴不可，但是大阪城內都以秀賴為天下之主，因為天秀賴才是這個天下之主，很多人對江戶是心存不滿，反過來江戶也一樣，他們認為袖中是天下之主，那么手下人對秀賴也不滿，豐臣是也非常反感

電視閱歷的功夫博文即是博文，既是微經博物文，既是微經與理，既是微一愛問道心，常為一身人愛問道，心常為一身之主，而人心每聽命道心，常為道道心，成為醫(yī)生之主而人行每聽命