滅世空靈

境界及空靈飄渺之趣，可以看出，強(qiáng)調(diào)境界的空靈之趣就包含了意象的空靈，作為意象的特征，風(fēng)格和境界者三者的統(tǒng)一空靈是一種成名之境，空靈的意象剔透澄澈，成就了超易之境主體對空靈境界的追求，體現(xiàn)了境界的層次

這個時候，秦廣敏又連續(xù)槍條，兩人冷空靈，這事也感到了冷空靈一聲嬌手中的劍連續(xù)次向青光明秦光明連臂兩箭又用槍身一顆冷空靈的劍槍，身上的盡力震得冷空靈的劍是亂顫吶。秦廣敏的槍直刺冷空靈的咽喉

超度亡靈怨鬼，凈化身心，靈魂抄法是與神對話，直至抄法時，唯有法益明空靈廟而失去妄想，自我昏沉。你會在肉體活著的時候，眼睜睜地看到身體內(nèi)自我體驗(yàn)的熄滅，不被心實(shí)意識

一胸口的兩邊洗滌千年的冰寒，讓我盡靜的看你，你的恩寵讓我茫然失措。在煙下云際之點(diǎn)，只愿做一片云卷云舒漫舞的彩霞去映紅你的容顏，在山花爛漫時，與你期待一次空靈絕世的邂逅

后來的首位物相不離境，月影不離水的鏡花，水月意象之類的作品，體現(xiàn)了空靈剔透的特點(diǎn)，都受到了禪宗思想的影響，成為時論卷一要求破除我執(zhí)法直達(dá)到心悟二空，一切皆空的境界，同樣是空靈的思想淵源

熊先生非無空靈造己之大智者，而由尊尊于下雪為能空靈而召。集者使能竊感于知識失變之重要，為能竊感于知識失變之重要者使能運(yùn)轉(zhuǎn)知識失變而不至于知識失變而通話之以至于通靈

那我們再說字號的話，我們就想到另外一個人叫王菲的話，也是一個四號，你看你聽他的歌的時候，很空靈的感覺，唱一聲，一下子進(jìn)入你的靈魂，可以進(jìn)入了內(nèi)心和靈魂，很空靈那種感覺

今天更多的時候，我會跟自己的上級絞盡會跟客戶絞盡，但本質(zhì)上是在跟自己絞盡，當(dāng)心中沒有了那八顆星，回到一份樸質(zhì)之心的時候，我會感覺周邊的人原來都是親兄弟親姐妹原來難以理解的一句話，原來耿耿于懷的一句話都會煙消云散，空靈之行，空靈可以望見遠(yuǎn)方

現(xiàn)在我們必須看清自身和外在的世界，并且從中覺知的人不會逃避寂寞覺知的人，反而會享受寂寞，享受全然的寂寞，享受空靈的寂寞，享受無邊無際的寂寞享受，蘊(yùn)藏著一切的季望

空靈雅秀的將南山水開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。李唐的山水畫嚴(yán)謹(jǐn)樸質(zhì)，氣象雄偉，游存北宋風(fēng)范，但造型，章法及筆墨上均明顯趨向簡擴(kuò)，開創(chuàng)了南宋山水畫的新風(fēng)傳世作品

禮堂以院體畫家，空靈雅秀，南宋畫風(fēng)的開創(chuàng)人，空靈雅秀的南宋畫風(fēng)開創(chuàng)人怨體山水畫的創(chuàng)始人李唐空，靈雅秀的南宋畫風(fēng)開創(chuàng)人院體山水畫的創(chuàng)始人技法創(chuàng)了大批大府披村創(chuàng)大府披村代表作品是萬赫松峰圖清晰語影圖，這是山水畫代表作品

君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳流傳千古忠臣得罪被殺，君主得到的是一個昏庸的惡名國破家亡忠臣得道的只是一個空靈厚黑，認(rèn)為魏征處世高妙之處就在于他懂得隨風(fēng)，就是舍小取大的道理

空間范圍就會因量變而到質(zhì)變，內(nèi)在的空間中，這純凈且無限，空靈的空間中一念無掛，一心不生，六根不染身心微觀下所蘊(yùn)含的無限廣袤的層層疊疊，宇宙純粹，靈性的光耀世界就會隨之展現(xiàn)

說必從搭裂內(nèi)取出一面鏡子來兩面皆可照人，鏡靶上面翻著風(fēng)月，寶劍四字遞于賈瑞，到這五出自太虛幻境空靈殿上僅患仙子所致，專治邪思妄動之政，有繼世保生之功，待他到世上單于那些空明劫郡

說穿了那種為明所累，一味固執(zhí)是非成敗的知識，屬于華夷之藥，不僅不能照亮生命世界，反倒給人心造成理論，懂得克服和超越知性之有限性，用虛境空靈之心消融世界的差別一對