異界佛修羅
更新時間:2022-09-07 09:05為您推薦異界佛修羅免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《神秘的阿修羅法界之一》中講到:“他能夠用他巨大無比的手來遮蔽太陽,跟月亮的光芒,整個日月都能夠遮掉,是每位阿修羅王都統(tǒng)領(lǐng)著千萬名的這個阿修羅眷屬或者阿修羅仲佛經(jīng)當中還有說阿修羅的男人身形很丑,...”
他能夠用他巨大無比的手來遮蔽太陽,跟月亮的光芒,整個日月都能夠遮掉,是每位阿修羅王都統(tǒng)領(lǐng)著千萬名的這個阿修羅眷屬或者阿修羅仲佛經(jīng)當中還有說阿修羅的男人身形很丑,惡很丑陋
神秘的阿修羅法界之一
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以天道的阿修羅來講,他常常喜歡跟天地去爭斗,因為阿修羅界有美女阿修羅的男人長得很丑,阿修羅的女人相當?shù)亩饲f,而且阿修羅界有美女,但是她沒有好好的食物,它也沒有權(quán)利,而天界有美史有美食
神秘的阿修羅法界之一
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忍辱最勝有一天,佛陀在社衛(wèi)國奇術(shù)己孤獨園對比丘門開市很久以前,天地試題還陰,率領(lǐng)天眾與阿修羅作戰(zhàn)試題還音告訴阿修羅王,今天我們不要用打仗的方式來互相傷害,不如以辯論的方式?jīng)Q定勝負
忍辱最勝
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是十法界互融而成佛,每一法界都含十法界佛,法界中還有六道眾生聲聞緣絕,菩薩地獄,這一法界也含有天人,阿修羅,惡鬼畜生,聲聞元絕,菩薩佛在內(nèi)十屆互融,每一屆聚十屆總成百法界沒法進聚,食如是遂成百戒千如
中國哲學十九講第十七講圓教與圓善
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不能隆重就會成為阿修羅天人都做不成。阿修羅就是稱心證,就是魔男的阿修羅稱心重女的阿修羅癡念咒癡情的要死,不過也不要看不起阿修羅還是很有福報的,他和天人一個是仁慈和藹
118 第八品(14)
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那阿修羅有兩種,一種是屬于這個鬼域詭遇到的銅管,乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅,是妖魔的身形,惡鬼的喜性,惡鬼的惡性,又有天神一樣的神通威力,詭域到統(tǒng)領(lǐng)的阿修羅
神秘的阿修羅法界之二
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帝釋天則不由得自大起來,一道命令就讓天兵抓走了。阿修羅部落所有的美女阿修羅覺得自己記不如人,只能委屈求全派出使者前往刀立天宮和帝釋天談判。經(jīng)過數(shù)次博弈,雙方達成協(xié)議,帝釋天歸還阿修羅部落美女并贈與阿修羅部落甘露阿修羅則必須答應(yīng)將女兒嫁給帝釋天
77帝釋天與阿修羅之戰(zhàn)(249窟)
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阿修羅像是興福寺創(chuàng)建初期的佛像,雖然原先安放著西金堂被大火燒毀,但是重量只有十五公斤左右的以阿修羅像為代表的八部縱向和十大弟子相中的六尊,以及華元慶等珍品還是被搶救了出來,通常立于人王門邊的金剛力士哼二將
隱于鬧市的千年古寺—世界遺產(chǎn)奈良興福寺|日本景點解說
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意思所有一切眾生,不管是胎卵詩畫,不管是天人惡鬼,阿修羅地獄出身,他們都具足與佛陀如來一樣本劇的智慧德行。只不過開悟的是佛陀執(zhí)迷的是眾生執(zhí)迷的眾生,自會智本劇的智慧
176,閻羅品第八
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十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報,列于諸天的戰(zhàn)神,雖能行善持戒而多嫉妒,稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利,才色而不知,超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零
第三章第五節(jié) 百六十世間心與八十性妄
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當時他倆放在一起,我們簡稱叫做修羅,考試的時候不用擔心,因為他特別長,他不會出大題來讓你說你給我寫出來不會他頂多出個選擇題來考訪你,而且這地方還不是太大的重點,但是肯定得跟大家說一個是西西富,還有一個就是修羅西西富修羅
自考 外國文學史 2
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意志的是,主體在審美時的意象,意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象,意圖,意志,意念,意義表達的思想情感,人生體驗,審美理想,藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成,像是有想象創(chuàng)造出來,能體現(xiàn)主體之意
16.10荒誕有意味的虛靜意象結(jié)構(gòu)鑒賞過程蔡活動是人基本存方式
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且說天地試題還陰親自率領(lǐng)天兵天將從須彌山頂殺下來,前面有刀龍開路,故謂逢敵首長驅(qū)直入,一直殺進阿修羅宮中,阿修羅宮殿中,到處亂扔著刀槍弓箭鎧甲羅和羅王及阿修羅南眾走得一個也不見了
天宮漫步|第五章 恩怨是非與戰(zhàn)亂紛爭3
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許多龍王則皈依了佛門,說龍與金翅鳥,魔后羅,前阿修羅,閻羅網(wǎng),羅煞鬼惡魔等均屬于天道中的非善楚天而非惡道,只有地獄畜生,惡鬼三道,還有一種似龍飛龍的鬼神,名為磨合爐前本意為大身胸腹行者
釋迦牟尼傳 055集 第四十九章 雪域神山(2)
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不同等級生命形態(tài)構(gòu)成的世界,分別是地獄,惡鬼,畜生,修羅,人間,天上聲聞圓絕,菩薩和佛由下而上,一層層生等的輪回道看,每個生命所積累的夜在輪回時決定下一回生命會進入哪一層
736 天臺宗的“三千一法”
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