圣者戰(zhàn)紀(jì)血色殘陽(yáng)

手中的短刀發(fā)出了一只一抹血色的殘陽(yáng)，吃吃吃又是一刀沖上去的十人全部定格住了，如同被人施染的定數(shù)數(shù)一動(dòng)，也不動(dòng)地道抵擋鮮血，順著他們的小腿兒滲透了褲子，外面地面上很快多出了一根血跡撲通普通一個(gè)接著一個(gè)倒下跟張清一樣

滿手黏膩的觸感如濃稠血漿，他抬眼圓望，殘陽(yáng)血色，在蒼穹鋪展開(kāi)去綿延，像望不到的遠(yuǎn)方不準(zhǔn)回頭。蕭炎在記憶中灼灼燒了十三年不滅飛，使劉建避空而下，朱紅城門(mén)青島倚著斷臂殘?jiān)杂^這一場(chǎng)煉獄不準(zhǔn)后退烽火然進(jìn)山和草木哭喊便澈，千里繁華，匈奴的鐵蹄踏過(guò)智兒少女

寂寞沙洲郎一句接著又是白居易的暮江吟一道殘陽(yáng)枯水中半江瑟瑟半江。紅納蘭在詞中說(shuō)自己沒(méi)見(jiàn)到半江瑟瑟半江我們的景象，因?yàn)闊o(wú)奈的是寒潮上一抹煙爐，霧氣緊貼著江面，當(dāng)然無(wú)法看到那殘陽(yáng)枯水的美好景致

被當(dāng)代藝術(shù)的信仰者頂禮膜拜，當(dāng)代藝術(shù)教，還有自己的教堂，遍布各地的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館，一群群進(jìn)入博物館的觀眾就像是中世紀(jì)投向各地大教堂的朝圣者一樣的宗教，虔誠(chéng)只是博物館取代了教堂

被當(dāng)代藝術(shù)的信仰者頂禮膜拜，當(dāng)代藝術(shù)教，還有自己的教堂，遍布各地的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館，一群群進(jìn)入博物館的觀眾就像是中世紀(jì)投向各地大教堂的朝圣者一樣的宗教，虔誠(chéng)只是博物館取代了教堂

以此紀(jì)念天使降來(lái)人間的那一天，多少人愛(ài)慕你青春歡唱的時(shí)辰，愛(ài)慕你的美麗假意或真心只有一個(gè)人愛(ài)尼娜朝圣者的靈魂，愛(ài)你衰老的臉上滄桑的皺紋，奧黛麗赫本女人優(yōu)雅一生的典范

他感受到了雪木齊再次滑動(dòng)無(wú)數(shù)的血色氣息轟出燃燒了一口驚覺(jué)端午牙直接加上了血色的氣息氣勢(shì)，血色氣息和雷球相撞，頓時(shí)爆發(fā)出強(qiáng)大的攻擊波，直接將動(dòng)物芽和雷獸給沖擊到了后腿

耶路撒冷開(kāi)始擠滿了朝圣者，觀光者，同樣還有江湖騙子表演藝人沿街叫賣(mài)者門(mén)，第內(nèi)哥羅警察，配有裝備的土耳其景觀，騎著驢的朝圣者以及坐著馬車(chē)的朝圣者等有英國(guó)人和美國(guó)人圣城卻被轉(zhuǎn)送到了俄國(guó)人亞美尼亞人保加利亞人

寒氣可以厥陰之脈者，若陰氣細(xì)郁，肝寒氣可與脈中則血色脈結(jié)，故邪類與少婦相迎，痛影崛起，可以陰骨含起上肌，上腹血色在下相引，故腹痛，因陰骨寒氣，可與小腸膜炎之間裸血之中，血色不得注意大凈，血?dú)饧绷鞑坏眯?，故肅心而成機(jī)矣

對(duì)中世紀(jì)末期威尼斯航海生活留下最生動(dòng)記錄的往往是外國(guó)人，特別是那些不安水性，初次乘船前往圣地的朝圣者們，比如德意志僧人費(fèi)利克斯法布里和佛羅倫薩人彼得羅卡索拉伐布里好奇心非常強(qiáng)

我那天晚上，那時(shí)他們的世界如四月的牡丹，朝華盛極，大宋的山河，則冰天雪地寂若游絲，繁花似錦的汴京，將成硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)美酒佳肴，富雨殘陽(yáng)西藏，且迎低唱換了刀光劍影

殘陽(yáng)似雪，黃沙漫天江土西進(jìn)尼國(guó)邊際縣內(nèi)百余公里處。一場(chǎng)歷時(shí)三個(gè)月的今天，戰(zhàn)役以臨近尾聲，現(xiàn)場(chǎng)猶如人間戀欲殘之?dāng)啾郏直榈?，鮮血染紅了半邊天，一名手握血影戰(zhàn)刀的布衣青年騎地而坐

一切急于干寒，氣各以外，中則血色外結(jié)過(guò)血類與少婦相宜，動(dòng)飲節(jié)氣快，移果寒氣上節(jié)少婦血色在下腔已果負(fù)動(dòng)，飲衣果寒氣跟小腸膜炎之間落血之中，血色不得注意大驚先進(jìn)，激流不得性過(guò)速息而沉積也

在第一首木漿吟中，我從一道殘陽(yáng)鋪水中和露四珍珠岳四宮兩句話中知道詩(shī)人白居易觀察的對(duì)象是殘陽(yáng)江水露珠月亮提西林壁中，蘇軾的觀察對(duì)象是廬山第三句不識(shí)廬山真面目指出來(lái)了，雪梅這首詩(shī)通過(guò)題目我們就知道了

夫所謂圣者，有不為大道熟者夫，何以知其然兮，習(xí)者齊國(guó)靈異相萬(wàn)雞狗之聲相吻，滿戰(zhàn)之所不累，與辱之所賜，翻二千，以禮科四境之內(nèi)立宗廟設(shè)計(jì)至已無(wú)專旅相取者葛禪不發(fā)圣人哉