我化大自在

自在最養(yǎng)生自在最養(yǎng)命，因為自在，雖然世間罕見，確實人一生中拯救老病死的唯一靈丹妙藥，我們?yōu)槭裁床蛔栽?，為什么自在事先罕見人不自在的原因是，我們?nèi)心里應(yīng)該成為的人與活該成為的人

選自廉頗令相如列傳。唐宋秦觀默默輕寒上小樓，小音無來似尋秋煙，淡煙流水化平憂自在非花青瓷夢無邊思雨泄如成大寶蓮閑話小銀溝自在飛花，青色夢遙遙沉沉，如不遙遠(yuǎn)，沉沉如水，風(fēng)景一停，生鼻破夢，破鼠虧單我妹門外

馬克思主義哲學(xué)把客觀現(xiàn)實看作是人從事自覺的和目的的，活動的，廣闊無限的天地，不可知的自在職務(wù)是不存在的及科學(xué)和實踐的全部歷史說明自在職務(wù)轉(zhuǎn)化為唯我職務(wù)正如自在的必然性轉(zhuǎn)化為唯我的必然性及自由

緩刑適用實質(zhì)要件研究一書的主題是緩行適用實質(zhì)要件確實不自在。危害社會的解釋去時，不自在，危害社會的操作化和確實不自在危害社會司法實踐評估這三個維度構(gòu)成本書的核心內(nèi)容

正是人日益遠(yuǎn)離自然界動物界的過程，正是人日益呈現(xiàn)，塑造自身本性的過程，正是人游自在向自覺的飛躍，正是人類開化人質(zhì)開發(fā)的標(biāo)志。固守自然自在，人類將永遠(yuǎn)處在蒙昧的狀態(tài)，徘徊在文明已開化的大門之外

物質(zhì)是運動的載體，物質(zhì)的根本屬性，是運動物質(zhì)的根本屬性，是運動自在，自然轉(zhuǎn)化為日益轉(zhuǎn)化，為人化自然，自在，自然，日益轉(zhuǎn)化為人化自然，合理改造自然是人與自然和諧共處的關(guān)鍵，可以改造自然，但是不可以改造規(guī)律

從一個具體的日常行為規(guī)范自己，因為個別具體的行為的調(diào)整并不是那么難對不對，如此就會積小成大，既少成多，心里就會逐漸的放空和進化，就會覺得越來越輕松自在，人生也會覺得越來越輕松自在

在萊維納的影響下，薩特把胡塞爾的意向性學(xué)說解釋為一種本體論學(xué)說意向性結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了一種相當(dāng)簡單化的自在存在和一種寄生性的本體論。此意識從來不是自在的，但永遠(yuǎn)努力于超越自在而成為自為的

況且延天屬日的老太太身上也不大好打死寶玉是小躺或老太太一時不自在了，豈不是大賈政冷笑道到修題制化，我養(yǎng)了這不肖的獵仗，我以不肖教訓(xùn)，他一反又有眾人護持，不如趁今日一反勒死了

自為與自在的關(guān)系并非一種并列，并排列制并非一種未分化的外在性，它與自在的作為一切關(guān)系的基礎(chǔ)的關(guān)系就是內(nèi)在的否定性，而且只有它才是實質(zhì)在的存在，就別的一些存在與世界中的存在而言，成為未分化的外在性的東西

我有一份深深的幸福感，而我覺得每一天都是美好的，每一天都是值得我感恩的，因為都是我想要的對方快樂都是我想要的，那份灑脫和自在就是一份自在的一份歡喜，就歡喜自在的感覺

十一月子在紅河開始積極的為中華人民共和國大神，也只愿為一只會一直問這樣一世，是問所謂那些家庭都是機不可解，之心有余，所有可謂之人。人在從事教育、職業(yè)，生活與自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

究竟哪一個民族包含這種崇高品德的人最多，我想只在自在推中國，我想只有推中國，這也是中國文化傳統(tǒng)提倡立德之所致，立德最易最受中國文化之重視，此及中國文化之偉大不可及處

人生是一段付出化，收獲智慧幸福的時候，智慧讓一個人的自在幸福，那一段的心理向發(fā)光滿人生最大的福報就是獲得智慧，制定了利用畢生的精力捐贈，一百是我小學(xué)的目標(biāo)之后，我發(fā)現(xiàn)僅靠我一人之力難以實現(xiàn)

親愛的伙伴們，家人們，大家上午好，歡迎你來到我們的自在閱讀的第九天，我是彩虹陽光，我們的自在閱讀是帶領(lǐng)大家來感受，每天陪伴自己的力量，就是每天你找到一個空間，找一段你喜歡的文字來朗讀