禪定聽力

這也就是說，我們平常很多同學(xué)，比如準(zhǔn)備高考的聽力，你的聽力還差得遠(yuǎn)，你不要用高考的聽力去練，你甚至可以找到簡(jiǎn)單的高考聽力或者說，甚至是中考的聽力都聽不懂，你可以找出小學(xué)的聽力

呂碧松曾提出聽力訓(xùn)練的作用和任務(wù)就是打好聽力基礎(chǔ)培養(yǎng)廳的技巧，培養(yǎng)廳的適應(yīng)能力，培養(yǎng)注意力和開發(fā)治理聽力的微技能訓(xùn)練觀點(diǎn)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)聽力技能訓(xùn)練中比較有影響的觀點(diǎn)

英語(yǔ)發(fā)音對(duì)我們的聽力而言很重要，他不能讓你在聽力上面無(wú)往不利，但是不準(zhǔn)確，不地道的發(fā)音絕對(duì)不能有效的解決聽力問題，而準(zhǔn)確地道的發(fā)音往往又得之于在聽力中糾正自己的發(fā)音

在禪定中，我們訓(xùn)練自己，超越我，直到凡夫情欲，無(wú)論我們的禪定有多好，如果他無(wú)法超越情欲，就還是個(gè)問題，能察覺自己禪定中的問題就是保護(hù)禪定最好的方法，沒有覺察心，就算一個(gè)小念頭，也可能包含一個(gè)巨大的自我

中國(guó)人在練習(xí)英語(yǔ)聽力時(shí)，除了忽視聽力外，還有選擇聽力材料過難的毛病，不信你試試看，若有終極高級(jí)初級(jí)三種聽力材料擺在中國(guó)大學(xué)生面前，讓其選擇一般人肯定是先選高級(jí)的

從禪地到自由禪定四道行，生活在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人都需要一點(diǎn)禪定修養(yǎng)，才能夠提高自己的生活品質(zhì)，發(fā)揮好的工作效率，維持健康的身心。生活沒有禪定，就好像海港不設(shè)防波堤一樣

引領(lǐng)超越輪回的產(chǎn)定，在禪定中，我們訓(xùn)練自己超越我值的凡夫情欲，無(wú)論我們的禪定有多好，如果他無(wú)法超越情欲，就還是個(gè)問題，能察覺自己禪定中的問題就是保護(hù)禪定最好的方法，沒有覺察心，就算一個(gè)小的念頭，我想我得到了沉定的感覺

新生兒聽力篩查這孕期基因檢查因?yàn)椴荒芡耆袛喑鎏旱穆犃栴}，產(chǎn)后仍需要密切關(guān)注寶寶的聽力，尤其是準(zhǔn)媽媽，孕期出現(xiàn)過病毒感染，新生兒聽力篩查是有效預(yù)防聽力損失的重要方式之一

實(shí)際上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部經(jīng)典都講般若成就，但是卻不提禪定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禪定六度，中間布施，忍辱般，若這三個(gè)成就到了所謂持戒精進(jìn)，禪定自然都到了

這種貝帕薩納修行者叫做先修薩瑪塔，以禪定的基礎(chǔ)再轉(zhuǎn)過來修為帕薩那的情況，他先能夠盡他最大的努力修行薩瑪塔禪定要達(dá)到進(jìn)編定或者不動(dòng)的禪定，可能要花一個(gè)月，兩個(gè)月三個(gè)月

實(shí)際上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部經(jīng)典都在講般若，但是卻不提禪定。你若真正得了般若的成就，自然就是禪定六度中布施忍辱般。若這三個(gè)成就到了所謂持戒精進(jìn)，禪定自然也就到了

禪定的第一階段是進(jìn)入更高等更精細(xì)的禪定狀態(tài)的入口要從第一階段轉(zhuǎn)換至第二階段，必須刻意放下引導(dǎo)的注意力和維持的注意力是留下欣喜，快樂和安定，進(jìn)入更精細(xì)的禪定階段時(shí)，又必須放下星系，放下快樂

金石為堪臣，便是集中精力，心無(wú)旁睦，念頭集中在一個(gè)念頭，這就是禪定的。要把禪定的范圍看的小禪定是修行方法在內(nèi)的。通于大小，三腎及顯密二教的第六智慧，包括有三個(gè)項(xiàng)目，文會(huì)，私會(huì)及修會(huì)

我的教導(dǎo)是綻放在禪定的安靜與靜默中的，從這里培養(yǎng)出向內(nèi)的穩(wěn)定，客觀不執(zhí)著以及概念化的心智，所無(wú)法企及的，心碎的了之正式的禪定，最好在一個(gè)不受打擾的地方以坐姿進(jìn)行

佛教的禪定就是從根本上改變生氣素質(zhì)，這一部分的禪定從呼吸從人的心態(tài)到人的身體進(jìn)行綜合調(diào)整，讓心靈安靜下來，沉淀到最底層，在內(nèi)心最深的地方，用功通過長(zhǎng)期的禪定訓(xùn)練