九元生死錄之生死輪回

非事業(yè)若不明了，生死輪回的本質(zhì)如何談得上出離生死你所說的生死和這本書是我修行親政圣治的道路，其中記載著心靈覺醒的每一層境界記錄者，心靈從我執(zhí)煩惱中解脫的每一步道路是一個(gè)無名凡夫

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

追逐情欲，墮如妄想，就能由凡夫凡母而生，男生女就流轉(zhuǎn)生死，輪回之中，由此一念之自持，而當(dāng)下自覺有元神做主爭議呈現(xiàn)，則雖有念而無止無助，仍歸于虛，無以虛無之真意才虛無之元?dú)馍駳夂弦欢商摕o

樂玉堂語錄第八段無言玄關(guān)一竅是虛而靈者之一，物才能了生死拖輪回為億萬年，不朽之法，身從此體會(huì)出來，誤令干干凈凈，晶瑩如玉，不使仙界微塵染而壞之，即是先家若有一毫砸住

蓋本來務(wù)事修而練之，可以了，生死脫繁龍若聰明才智與百功計(jì)義及其盡變，皆是身外之物當(dāng)不得生死，抵不倒輪回，不為于我無干，且心系于此，神遷于此，視為我駭?shù)?，種子生們不可不知也

既然知道煩惱，知道痛苦知道輪回探討認(rèn)識(shí)與存在的存關(guān)系是以對(duì)元?dú)猬F(xiàn)象，以他企的認(rèn)識(shí)為力度，緊對(duì)元?dú)庀壬e(cuò)誤認(rèn)識(shí)，將導(dǎo)向變跡所致導(dǎo)向生死輪回。而對(duì)元?dú)庀日哒_認(rèn)識(shí)的，能拜托邊際所知通打空性實(shí)象兩條路的分歧，就待遇對(duì)延續(xù)些的正確認(rèn)識(shí)與否

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

人未見于梨具廢土論者歲未示意，乃亞里安人得知徒作，但輪回有二要一因?yàn)樯蓝悴凰?，二為懲惡勸散，均在來生受，保自二意離去，廢陀中聚于永之，故已可謂輪回之說，戲?qū)ぱ爬锇踩怂枷脒M(jìn)化之順序

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

一九八五年出版的上帝之道海勒，把黑色幽默的藝術(shù)世界復(fù)活在古老而現(xiàn)代的神話世界里，把人與人，人與神的沖突與和諧放置在歷史發(fā)展，社會(huì)更跌，生死輪回的文化背景中，充滿著浪漫的理想和深邃的折絲

自信本性原本是光明，清定的，是因?yàn)槭艿接?，情緒等新的息息所污染，所以多勒為生死輪回中勝，多落堆勝，死輪回中一個(gè)人念一回，念一這個(gè)音能一念回?fù)?，明白本心自見本?/p>

險(xiǎn)勝型這里的險(xiǎn)勝首先就可以理解為是生文稱的解脫的勝者阿洛漢，他也不是生文的勝者所行，從內(nèi)從境界講，凡夫輪回于生死，那么菩薩是要尋求解脫，不愿意輪回于生死非凡父親

夜晚的時(shí)候，有一天，她夢見一個(gè)年輕的女子約十八九歲，她說我是北海郡太守徐元芳的女兒，不幸早夭，靈魂在陰間游蕩了三四年，又被鬼族網(wǎng)紗按地府里的生死簿記錄，我應(yīng)該活到八十多歲

極致宇宙演化的后期階段，由于存在效價(jià)流失，久遠(yuǎn)代償增量逐漸厚重，因而生命物態(tài)的生死輪回隨之呈現(xiàn)為非本質(zhì)性的起伏，跌宕的波狀曲線，而且越晚進(jìn)的物種越顯是生死關(guān)頭的大喜大悲