三世緣說

若從無名為本，一切法者一切眾生，無不懼于十二因緣三道迷惑，由十二因緣分說苦道夜道煩惱，道名為三道翻貨生解集成三世智者臣真地所傳為實學，以安摩羅氏，阿里耶士，阿陀耶氏為三世，從事歷因集成三佛性

凡夫境界在三世教法里如同把生疫病的眼睛，顯現(xiàn)的，四毛的影兒物之為的，心外的毛兒毛根本不存在，凡夫境界根本就沒有存在，故根本不存在，從來就沒有存在過得凡夫境界，也就是遍及所知自信，非說他是因緣而升起

回想起來，納蘭容若總是覺得她與小表妹之間青梅竹馬的時間盡是那么的短暫，都說原定三生，也許他們之間這段短暫的歡樂，卻正好是用三生三世的緣分兌換而來來，也匆匆去更匆匆

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒有加冕泰奧，法洛在意大利行使權力的時候都稱呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達到一個繼承事實的目的，也就是說，讓所有人知道，就算暫時教皇沒有給奧托三世加冕，他早晚必視皇帝泰奧法洛，這樣心機沉重的女人一般壽數(shù)都不長，三世五歲就死了

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒有加冕泰奧，法諾在意大利行使權利的時候都稱呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達到一個繼承事實的目的，也就是說，讓所有人知道，就算暫時教皇沒有給奧托三世加冕，他早晚必是皇帝

雖然地藏王菩薩跟所有十方三世一切諸佛差土所有的最苦眾生，他們的緣分跟他們的緣都平等，但是監(jiān)牢地神在此此地這個說法是因機而輸，因為我們今天身在難言，我們今天眾生生在這個世界上，而監(jiān)牢地神說締造王菩薩與我們有大因緣，與我們有大因果

一八三六年十月三世日，拿破侖三世模仿拿破侖的樣子身穿灰軍裝頭，戴拿破侖式三角帽，扛著拿破侖帝國的鷹旗，帶領著幾個老兵來到了一個城堡的炮兵團發(fā)表演說號召士兵擁戴他做國王

向好莊嚴，你希望一切眾生都這樣看得見的，看不見的，有緣的無緣希望一切十方三十一切眾生都租根具足，都向好莊嚴圓滿愿法紀十方三世，一切丑陋的，殘疾的，肢體不全的這些眾生

從第有根尼的這個記載可以知道，彼得格拉斯其實是相信生命輪回的，只不過古埃及人古希臘人后來普遍的對生命的理解不是三世說，他們認同了很多其他的生命觀，而印度人對三世說的理解是普遍的

當時乾隆皇帝托馬戈爾尼勛爵交給英國皇帝喬治三世一封茲爾國王的赤玉，其中寫道天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有緣，不借外移貨物已同有無意思是說我們天朝物產(chǎn)豐富，什么也不缺，本來沒有必要同外國通商互通有無，而且還認為外國沒有茶葉

無所謂，東方，西方，南方，北方，上方下方等等的差別，十方三世都有佛，處處有佛，每個人都隨因緣業(yè)力，性情的不同而產(chǎn)生各種學佛，念佛因緣的差別，就如我們隊五方法的觀念

你才會活得坦然，過得瀟灑前生，你是桃花一片遮住了我想你的天紅塵中的我看不穿是你曾經(jīng)想抹的眼來生，我是桃花一片，曾經(jīng)凋零，在你的指尖，聽著你紅塵中的長盼落花憔悴了想你的容顏，我用三生三世的情換你一生的緣，只為今生

公元前三世紀中期，在埃及亞歷山大里亞圖書館中擔任館長的希臘學者埃托斯特尼就寫了一部比較完備的地理學，其中根據(jù)多方面的觀察和推理，說大地是圓球形的，它比哥倫比到一千七百多年就堅持地緣之說，相信一直向西航行就可以到達東方

首先，清理你的物品。在豆瓣極簡生活小組聚集著三萬多名成員。這個小組創(chuàng)建于二零一二年一月二十六日，塵緣正各，自在生活中踐行極簡生活模式。他們的宣言是極簡生活方式，不是苦行三世的自虐

你只是不和我說是在面，那是二聲，就是二聲賊，不一定怎么下載，我也不能準備完成時預告對我們怎么效益我，我對我也不會分成和我也準備三世紀一理死。三世紀一理四志一理，莫蒙下責任