大五行修真
更新時(shí)間:2022-09-05 15:50為您推薦大五行修真免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第211章 內(nèi)卷的修真界》中講到:“初始派認(rèn)為,正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德,而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快,影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真,第二定律,更多的凡人就意味著更多的修真者誕...”
初始派認(rèn)為,正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德,而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快,影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真,第二定律,更多的凡人就意味著更多的修真者誕生
第211章 內(nèi)卷的修真界
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前面一章,我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說(shuō)的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)另一個(gè)流派修真小說(shuō)的一個(gè)境界,設(shè)定這種流派的小說(shuō),我們稱(chēng)之為奇幻修真小說(shuō),里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處,也有不同之處,總結(jié)了大量奇幻修真小說(shuō)得出在奇幻修真小說(shuō)作品的設(shè)定中,修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種
第二章 奇幻修真小說(shuō)境界設(shè)定.mp3
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丹藥有突破瓶頸的,增加,修為的,恢復(fù)法力的,療傷的,特殊攻擊的和毒藥修真武器法器,靈氣法寶,古寶靈寶有主攻類(lèi)的,主防類(lèi)的,輔助類(lèi)的和攻防相輔的一般分為下品,中品上品和極品同丹藥一樣,一般多為踐行比較特殊的,有飛行類(lèi)的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印,修真符路,把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上
第二章 奇幻修真小說(shuō)境界設(shè)定.mp3
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修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上,能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門(mén)緊閉,外塵不染,在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排,能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>
修真道途之魔考!心魔、內(nèi)魔、外魔充斥于修真證道上!
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留下了離我們較近的修真圖,又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽(yáng),陳團(tuán),張三峰等先被代代探索的結(jié)晶,為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份,分為顯影兩章,引學(xué)部分只傳門(mén)內(nèi)游傳下來(lái)的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分
七夕:天漢飛花,七夕非節(jié)
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中華民族神圣祖先,中國(guó)道家祖師,皇帝道家,大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道,創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù),如腐蝕,導(dǎo)演,胎息,坐忘,房東樹(shù)等等。在經(jīng)過(guò)歷代擔(dān)家,長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升
內(nèi)丹修煉分三個(gè)階段
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一些出淺的典籍練到頂頭兒,也不過(guò)就是先天之境修真,大六有靈根的人才能修真,梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣,一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉
六十三
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現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)修真小說(shuō)里邊講的那些不斷修煉成的強(qiáng)大修正者,可是我們站在現(xiàn)在的科學(xué)的眼光去看待我國(guó)的修真體系的話,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的地方,尤其是我國(guó)上古時(shí)期講的那些神話中的故事
146.中華上下五千年,在沒(méi)有文字記載的那部分歷史,是否存在修真文明?
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預(yù)售股在修真界也是很珍惜的,古蟲(chóng)修真界的擁有預(yù)售股的修士很容易成為預(yù)售師,契約上幾只零售與人對(duì)敵的時(shí)候便宜暫大發(fā)冷,預(yù)售股易經(jīng)契約不能夠轉(zhuǎn)讓?zhuān)玫接F骨的人很輕易就能夠得到
一百零六
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上一講,我們和大家講了就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),那么今天就和大家說(shuō)一說(shuō),五行學(xué)說(shuō)五行的觀念,五行學(xué)說(shuō)五行觀念,五行學(xué)說(shuō)它的來(lái)歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,可以說(shuō)是由來(lái)已久了
95話說(shuō)三教九流——流傳千古的五行觀念
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這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值,通過(guò)幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來(lái)回收割普通修真者的韭菜,很多不關(guān)注匯率的修真者,在不知不覺(jué)的情況下,就活生生被這種修真壟斷
第233章 貨幣改革史(中)
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往往就誤解了佛經(jīng)的意思,為什么會(huì)誤解,因?yàn)榉鸾?jīng)圣賢書(shū)都是大道修真的大道,而修真大道都是給有應(yīng)得的人修的,沒(méi)有應(yīng)得老天爺不允許他得道大道,所以就誤解,不管福報(bào)還是智慧,都要相信老天的能力
沒(méi)有陰德想成道是不可能的,老天爺不同意
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何須索索大獵紅牛長(zhǎng)出悠閑鎮(zhèn)定之事,不必茫茫修真警服多集寬宏轉(zhuǎn)后之家,何須索索大裂紅油長(zhǎng)出悠閑鎮(zhèn)定之勢(shì),不必茫茫修真警服多吉寬宏轉(zhuǎn)后之家,何須索索注釋列工業(yè)業(yè)績(jī)紅油紅葉大業(yè)修喜慶,美善福祿,景福洪福大幅譯文宏圖大業(yè)常常出于從容閑時(shí)
菜根譚P83-87
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那我們先來(lái)讀一讀五行對(duì)五體的擺放口訣,在我們學(xué)習(xí)第五課時(shí),五行對(duì)應(yīng)五臟五行木,火土,金水,定五臟,肝心,脾肺,腎那對(duì)應(yīng)的口訣是五行屬木,對(duì)應(yīng)肝,五行屬火,對(duì)應(yīng)心五行屬土,對(duì)應(yīng)脾,五行屬金,對(duì)應(yīng)肺,五行屬水對(duì)應(yīng)腎
22.3.5《五行對(duì)應(yīng)五體》~吳欣蔓.mp3
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今天我們給大家講的內(nèi)容是五行深刻,首先我們先談一下五行的次序,其實(shí)對(duì)于五行來(lái)說(shuō),在我們前前面講到八卦的時(shí)候其實(shí)也提到。另外,在講到河圖落書(shū)的時(shí)候,也談到了五行下面
2015年易經(jīng)入門(mén)5_五行生克
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