吞天獄神

續(xù)六世之余，列鎮(zhèn)長策兒獄內(nèi)吞二州王諸侯呂至尊兒至六河直垂府以鞭池天下威震四海，南取百岳之地，以為桂林向郡百岳之軍俯首頑扶手系徑偽命下令，乃使孟恬北駐長城而守潘黎

在各地大建阿吞神廟，在埃赫納吞同志的第六年，遷都至尼羅河?xùn)|岸的新都阿瑪納取名為埃赫太吞亦為阿吞之境界提拔新人，改革政府官吏的成分，并在新都大理興建阿吞神廟宇雕塑阿吞神像

我們養(yǎng)海通靈藥劑，同時要用吞香港的那樣一吞香，你都在養(yǎng)雞，同樣像這吞香港吞香男數(shù)值所得，不可預(yù)定為是九十家人，你整天換成是你的男生，是人影男生亂影子里如此理神理過

人們對他最多的印象莫過于那張獨(dú)具一格的金色面具，他原來的名字叫做圖坦卡吞，意思是阿吞的形象后改為圖坦。卡蒙，意思是阿蒙的形象，說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉(zhuǎn)變圖坦卡蒙并不是在古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但卻是在今天最為文明的

埃赫納吞還喜歡唱歌兒和雕刻，于是他每天除了幻想自己跟阿吞神取得聯(lián)系，幻想跟神父聊天兒之外，就是幻想自己正在進(jìn)行雕刻藝術(shù)創(chuàng)作，正在雕刻什么巨獸，大像之類的幻想，自己正在畫畫或者是唱歌兒

在廟敦厚溫良，天象精神相貌持重，天良穩(wěn)重，心事冰潔，玉清棲沙，如子路，暴虎平和，火靈自愈，讓吞探妝啞暴，虎平和兮，木態(tài)兇狠，吞探莊雅兮，暗郎生辰俊雅文昌眉清目秀

這種卵生的傳說在東方，不少民族流傳著秦的祖先，曾在山東一帶生息，也傳說是祖先大業(yè)的母親女修吞吃了厭亂而勝的滿族，也傳說他們的祖先布庫里英順是天女佛倫佛庫倫吞吃了神趣的神闕的諸國所生

造物主阿吞接著埃赫拉吞又宣布以沒收的其他神廟的土地畫歸阿吞神廟，禁止聲律參政。首都千王迪比斯一百三千米三百千米的希爾摩為新都取名艾赫塔吞譯為阿吞的時締結(jié)各級官員必須聽從調(diào)遣消極代工或者拒不服從者

主教則站在盛唐前，大聲地喊著小偷的名字，讓他在城里被詛咒在農(nóng)田為祖者，讓他的糧倉被詛咒他的豐收為主奏。他的孩子被詛咒讓他像湯塔的像大丹和亞比蘭被大地吞沒，那樣被地獄囤食

自使青龍拂虎，龍虎二氣，附會黃房二氣相吞，相厭而結(jié)金丹神火溫養(yǎng)而結(jié)盛，胎細(xì)節(jié)內(nèi)用天然真火綿綿于神訪之中，外加抽天反火流轉(zhuǎn)于一身之際，包故真經(jīng)就則脫胎而出，生上泥丸

第二天，他就精氣，精清氣爽，既是身體充電過程，只有做到晉級狀態(tài)，身心完全放松。神地歸位下，丹田稱為屯神之所混沌的新藥回來意念練功，講一層登田屯神之術(shù)，囤積不起心，動念混吞元?dú)?/p>

四十五歲因?yàn)檎赡竼栴}入獄，五十歲時，因?yàn)橛腥酥缚?，他私吞錢財，再次如雨。五十八歲唐吉赫德上卷出版五十九歲，經(jīng)濟(jì)狀況繼續(xù)窘迫。六十八歲唐吉赫德下卷出版六十九歲，身患水腫，死在馬德里

接管了阿蒙神廟的大批田產(chǎn)奴隸和其他財產(chǎn)，埃赫納吞在位第六年動員幾十萬勞工建設(shè)的新都埃赫塔吞落成包括宏偉的王宮，高官顯貴的住宅，可遇迪比斯阿蒙神廟平美的阿托神廟部隊營房

毫無疑問，貪婪態(tài)度是可以表現(xiàn)在心理獄中的表現(xiàn)。在永不知足的實(shí)際性行為中和表現(xiàn)在把交過認(rèn)同為吞咽或者遙視的夢中，但他也同樣可以表現(xiàn)在對于金錢和服裝的攤的無焰上，或者表現(xiàn)在對權(quán)力與名望的追求上

于是，在他最偉大的作品神曲中，貝爾德利采作為圣潔的天使引導(dǎo)，但丁從地獄到天堂神曲的意大利原意是神圣的喜劇，但丁原來只給自己的作品取名為喜劇創(chuàng)作時日談的大師蒲家秋