玄道之巔

為他解釋道，我觀察了你身上的玄技，以現(xiàn)在的修為已經(jīng)到達了莫懸二品的巔峰，只下一步就能突破玄關(guān)。想要突破這一層玄關(guān)，除了自身努力之外，最好的方法就是借助外來的壓力

班固本子劉安之離騷傳流邪，誤以為是指離騷昆侖玄撲神話中的天庭玄撲昆侖之巔麗雅艷麗，雅政明哲明治之士王毅南郡宜曾金湖北襄陽人，東漢學(xué)者，著楚辭章句是楚辭最早的完整著本，乘坐九詩，懷念屈原

滇仙忙將法寶交給三人命，他們速帶回動緊手，他自己則照著玄貞子的指示和帶來的另一道靈符妙用，故意放出一些霞光，寶氣在前獻身，老妹也用玄功沖破假動，盡致披進巔仙，連忙追上老妹，隱形寫法早被靈符破去

次年，玄宗又寄傳且書寄泰山名豐碑一通，文曰千言自大，儒掌摩崖樂實于泰山之巔，高約三丈，寬約半支，相形之下，人小如寸，高山揚指，色動神飛，名字有若鸞鳳翱翔與云煙之表，卑竭之壯麗，未有極者

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對，一級有無相對為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級道生萬物蓋懸及代表道之真實而具體的作用

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺得是欠妥的，老子從來沒有把道叫做玄，是一個形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個名詞。如果說玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒法解釋了

我進賤門得受持愿解，如來真實意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

道德經(jīng)第一章到為天地萬物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無名天地之史，有一萬物之母，故常無欲以宮，其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門

錢文書說道金蟬，朱文余，英南三人有小寒山，極非一環(huán)嶺行至川巔交界大雪山上空飛入天空。玄霜動云層中被女仙懸殊，用法力引往橋陵圣墓留住數(shù)日指點未來之事，因而得知小寒山二女門下鬼奴乃謝林新收弟子林應(yīng)雪和懸殊一樣，同是鬼仙一流懸殊，因為同仇敵開

道可道非常道名可名，非常名無明天地質(zhì)時有名萬物之母，故常無欲觀即妙，常有欲觀即交此兩者同出而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美師而已，皆知上世為上

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美

二零二一年三月七日，中毒老子道德經(jīng)老子第一章道可道，非常道名可名，非常名無名天地之時，由名萬物之母，古常無一觀其妙，常有一觀其教。此兩者同處而一名同一之玄玄之又玄這廟之門第二章天下皆知，美之為美之惡也

講到了名垂青史的詩壇之巔的李白，杜甫，還有王孟韋柳這樣的山水田園詩人有高適存身的邊塞詩人，再到中晚唐的韓愈孟郊，柳宗元，白居易，一直到杜牧李商隱而對中間還穿插過兩位女性的詩人薛濤和余玄機

二零二一年六月十一日，誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面，非常牛無明天地之始有別萬物之母，不常無欲，以觀其妙，常有欲以觀其教，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

為了避免對玄虛之道產(chǎn)生分別有限的定式的認(rèn)識，玄亦不足以描述道，故而說玄姿又玄姿又玄子，在強調(diào)道體的超越性，無限性以及絕對性的形體本質(zhì)，一旦認(rèn)清了道的本子，那么萬物皆由道宗產(chǎn)生