第一支配者

所有權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，在要素所有者之間進(jìn)行的分配公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，勞動標(biāo)準(zhǔn)支配者收入分配在公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，所有權(quán)標(biāo)準(zhǔn)支配者收入的分配混合所有制經(jīng)濟(jì)的收入分配中勞動標(biāo)準(zhǔn)和所有權(quán)標(biāo)準(zhǔn)

大名揣測幕府的意象，實行貼近幕府的政策，幕府的支配，組織，幕府初期的支配組織是這樣的，依靠家康這個魅力型支配者的安寵和信賴而得到任用的出頭人等，在年紀(jì)奉行重代官頭等職位上

在這一關(guān)系中，有著一種深刻的反諷，那為他而存在的獲得。作為支配者的外表男人求婚女人選擇女人依據(jù)，其概念是被征服者，男人依據(jù)其概念是戰(zhàn)勝者，然而戰(zhàn)勝者卻向被征服者屈服

在最開始的創(chuàng)世的過程之中，萬物歸一者又跟索托斯的規(guī)則束縛著世界上強(qiáng)大的舊日支配者們?nèi)缓谏窖蛏寄峁爬沟穆曌u(yù)與基因的法則約束著舊日支配者，讓這些舊日支配者按照大母神的規(guī)則來創(chuàng)造新的生物

在最開始的創(chuàng)世的過程之中，萬物歸一者又跟索托斯的規(guī)則束縛著世界上強(qiáng)大的舊日支配者們?nèi)缓谏窖蛏寄峁爬沟穆曌u(yù)與基因的法則約束著舊日支配者，讓這些舊日支配者按照大母神的規(guī)則來創(chuàng)造新的生物

那些閃閃朵朵半吊子把事情合理化或態(tài)度似乎有所保留的人，一旦面對他們直截了當(dāng)?shù)膽B(tài)度，都會被他們擊敗，支配著信任與他們經(jīng)歷相當(dāng)?shù)娜耍覍_的議題會變得專注并支持其他人，可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)他們?nèi)绻磽舴炊鴷恢湔呦矚g

統(tǒng)治別個社會集團(tuán)的工具，社會的各個發(fā)展階段上的國家依存于各個階段上的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，如古代的，封建的，資本主義的國家是依存于古代的，封建的，現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的支配者，對被支配者實行支配時

另一方面，要建立一種語言，又必須有言語實踐語言是言語的產(chǎn)物所需，而指出語言和言語雖然相互依存，但絕不能混為一談?wù)Z言超越和支配者言語，而又在言語中獲得自己的具體存在

回首二十世紀(jì)初的家庭，人們會有如下的印象，男人處于統(tǒng)治的地位，女人處于服從依賴的二種公民的地位，關(guān)系中的一個人為支配者，另外一個人為服從者，這是只有善意有惡意的

人類都有自尊獨立的基本愿望，這些愿望在支配者上司和，同時你直接了當(dāng)?shù)膶λv，他會認(rèn)為你比別人高明的想法，他會感到自己自尊心受的傷害，加入你的創(chuàng)意或好建議能夠改用別的比較和順的辦法表達(dá)

輔助型的助人者慷慨一般，狀態(tài)下大，第四層級熱情洋溢的朋友，取悅別人第五層級占有性的密友干涉，第六層級自負(fù)的圣徒自我犧牲不健康的第七層級自我欺騙的操縱長，操縱第八層級高壓性的支配者強(qiáng)迫

他們這樣做的目的是為了引起別人的注意，滿足一下他們不甘酒豬久居人下的虛榮心。他們并不是心里太壞的人，只要被壓抑了，虛榮心獲得滿足之后，他們也就消停，不是以傾聽方式出現(xiàn)的，人際表現(xiàn)是支配者

這種把女性比作某種軍事目標(biāo)需要用暴力手段加以征服和占領(lǐng)的觀點，到十七世紀(jì)，突然又轉(zhuǎn)化成了對女性的崇拜與贊美，甚至將女性置于支配者的地位，以順從取悅女性為一種時尚

另一方面，雖然法律可使權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)威，但由于權(quán)力本身的人格化，權(quán)力的支配者反過來有可能任意支配法律來顯示權(quán)威的人格化，以強(qiáng)化權(quán)利本身法律又需具有工具性功能，在權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)威中

例如，一個支配者具有不同質(zhì)量谷物的農(nóng)夫，它絕對不會將最壞的谷物用于播種，將中等的谷物用于飼養(yǎng)家畜，并將最好的谷物用于營養(yǎng)或者是釀制飲料，其他絕不會將質(zhì)量不同的谷物毫無選擇地用于這種或那種的目的