浮沉夢(mèng)世

辛苦遭逢起，易經(jīng)干戈寥落，四周星山河破，碎風(fēng)飄絮，身世浮沉，雨打平惶，恐灘頭說(shuō)惶恐人身自古誰(shuí)無(wú)此留取擔(dān)心。趙漢卿辛苦招逢起，易經(jīng)干戈寥落四周星山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉，雨打平惶恐灘頭說(shuō)惶恐

四使陰陽(yáng)，故脾胃論有天地陰陽(yáng)生沙之理，在升降浮沉之間段臟器法時(shí)升降，浮沉，補(bǔ)瀉圖說(shuō)陰陽(yáng)升降論，陰陽(yáng)受藥論及四食用藥加減法等東遠(yuǎn)事效方更載有用藥法項(xiàng)和用藥升降浮沉補(bǔ)瀉法等

不久，王赫夢(mèng)見(jiàn)了九次小爺，他的皮做大爺用腳做浮沉的發(fā)餅往后變，希望光給它做九色，都做了國(guó)王奧布國(guó)王后，至少反而不通告誰(shuí)能做到九次自己將國(guó)家分為一半給那個(gè)歷史的人

孤獨(dú)又疲憊，形形色色的人原本要尋找什么，卻在路上丟失，甚至遺失，而后像是在海里浮沉，把美夢(mèng)吐成泡沫，又像是卷入批量生產(chǎn)的齒輪，磨掉一地的粉末，而愛(ài)是藏在混沌生活里的英雄夢(mèng)想

關(guān)于冥冥者言行氣容位之不行于外，而攻讀之以日之寒，溫月之虛盛，四時(shí)氣之浮沉，參舞相合而調(diào)之功，常先見(jiàn)之，然而不行于外，故曰關(guān)于冥冥煙，通于無(wú)窮者，可以傳于后世也

在無(wú)臟腑所主的不同部位上表現(xiàn)出來(lái)，茶氣浮沉，觀察面部的浮沉已知淺深，可以知道病位的淺深，浮的就在表沉的就病在里，察氣擇妖，以官成敗，面色熱潤(rùn)澤的，那就是愈后良好

坦然的面對(duì)所有享受人生的一切，得到未必幸福，失去也不一定痛苦，得到時(shí)要淡定，要克制，失去時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)，要理智，道道轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，尋尋覓覓，浮浮沉沉，似夢(mèng)似真，一路行走，一路歌唱向圣元法師所言

陽(yáng)光炙烤下，蓬松柔軟的云團(tuán)像是帶著天藍(lán)的棉箱闖入午后，一個(gè)甜美安逸的夢(mèng)中，從三月吐的指針旁悄悄溜走，在紅桃皇后的茶杯中浮沉，帶著不可思議的閃光給記憶渡上了玉城耀眼

闖入午后，一個(gè)甜美安逸的夢(mèng)中，從三月兔的指針盤(pán)悄悄溜走，在紅桃皇后的茶杯中浮沉，帶著不可思記憶的賞官給記憶奪上一層耀眼的金邊，醒來(lái)的十分像是告別了一場(chǎng)奇幻的旅行

看清一些事實(shí)，原本就和像喝茶一樣，不過(guò)拿起和放下茶，不過(guò)兩種姿態(tài)浮沉喝茶，不過(guò)兩種姿勢(shì)拿起放下浮塵時(shí)才能蕩比出茶的清香。菊放間方能凸顯出茶的風(fēng)姿，懂得浮沉與舉放的時(shí)機(jī)則能成就

你說(shuō)升降浮沉的時(shí)候升降浮沉的一個(gè)要背，你能背住背不住你就說(shuō)氣味后果我氣味后果知道了我是不是就知道他的，因?yàn)槟銡馕逗癖?，不能不知道你氣味不厚，我也不知道我剛才說(shuō)了，你連藥效都分不清楚

升降浮沉是藥物對(duì)機(jī)體的一個(gè)向上向下向外向內(nèi)，也就是說(shuō)，我們剛才講過(guò)的往上去往下去，往里往外，上下內(nèi)外的一個(gè)四種作用，一個(gè)趨向，這是我們講到的身教浮沉，我們剛才講四氣是藥物，怎么樣是寒的

陽(yáng)光吃好下蓬松柔軟的云團(tuán)像是帶著天然的棉香闖入午后，一個(gè)甜美安逸的夢(mèng)中，從三月處的指南旁悄悄溜走在紅桃皇后的茶杯中浮沉，帶著不可思議的閃光，給我記憶渡上一層耀眼的金邊

關(guān)于冥冥者言行季榮位之不行于外，而宮獨(dú)之以日之寒，溫月之虛盛，四時(shí)氣之浮沉，參舞相合而調(diào)之功，常先見(jiàn)之，然而不行于外，故曰關(guān)于明明言，通于無(wú)情者，可以傳于后世也

一百四十六暮春即逝，葉彩雙手瓦卻尋書(shū)愛(ài)點(diǎn)點(diǎn)楊花入雁池，先坐小城堵周易布置春雪幾多時(shí)一百四十七過(guò)林定陽(yáng)文天祥辛苦遭逢其易經(jīng)干戈遼落四周星山河破碎風(fēng)飄風(fēng)泡絮身世，浮沉與打平