北朝樂府民歌

漢樂府民歌作為民間創(chuàng)作并不是當(dāng)時社會的主流，但是漢樂府民歌不拘一格的尸體形式，卻讓人們逐步從漢賦嚴(yán)苛呆板的模式中解放出來，文人群體也開始參與其中的創(chuàng)作孕育于漢代樂府民歌和文人創(chuàng)作的五言律詩不斷成熟，后來逐漸取代漢賦成了魏晉南北朝時期詩歌的主要形式

江南樂府民歌江南可采蓮，年夜何甜甜魚戲蓮葉間魚戲蓮葉，東魚戲蓮葉，西魚戲蓮葉，南魚戲蓮葉，北西浦師曹植煮豆，燃豆，奇豆在腹中氣本是同根生相間和太極斥樂歌。北朝民歌赤樂川陰山下天賜窮毒，籠蓋四野

二龍成云騰去上篇，二龍為典演者，盡在江南漢樂府江南可采蓮蓮葉，何田田魚，戲蓮，葉間，魚戲蓮葉，東魚，戲蓮，葉西魚，戲蓮葉，南魚戲蓮葉，北赤樂哥，北朝民歌熾樂山陰山下

一春雨眼無消息，則見雙艷斗閑離江南漢樂府江南可采年蓮葉和田天魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉，西魚戲蓮葉，南魚戲蓮葉，北刺樂歌，北朝民歌四勒川陰山下，天似穹廬，籠蓋四眼，天昌昌也

江南漢樂府江南可采蓮蓮葉和甜甜魚，戲蓮葉間魚戲蓮葉，東魚，戲蓮葉，北魚，戲蓮葉，男江南漢樂府，江南可采蓮蓮葉和甜甜魚戲蓮葉間魚戲蓮葉，東魚戲蓮葉，西魚戲蓮葉，人魚戲蓮葉，北朝民歌赤樂川，陰身下天似穹廬，籠蓋四野天蒼蒼野朦朧，風(fēng)吹草低陷牛羊詠鵝唐駱賓王

不言能辨我?guī)熜执宋恼沦p析木蘭詩是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩，記述了花木蘭女扮男裝戴富重軍征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩

那么到了南北朝民歌，我們大家都應(yīng)該知道南北朝民歌的這種風(fēng)格是迥異的，但是里邊分別有一個代表性的作品，大家必須要掌握好木蘭詩是屬于哪朝的，你代表性的民歌是南朝還是北朝對待木蘭詩

這些岳父民歌是被南朝人收集的，他在樂府詩集里頭屬于涼骨角，橫吹曲梁就是南朝的梁，是南朝人收集的北陶樂府民歌被他們的樂府保存下來了，所以就顯得有點(diǎn)少，因為很多都沒被收集和保存

江南看樂府，江南口，彩蓮蓮葉和甜蓮于憶蓮一系列要多一系列練習(xí)，一系列在哪里去，連夜擺刺辣歌到北朝民歌次了，川英三下天使熊龍在自己的雙方臉茫茫風(fēng)吹草逼線牛羊有了唐諾賓文

江南漢樂府江南可采蓮蓮葉和甜甜語序。蓮葉劍英語是蓮葉，南語是蓮葉，北山送王安石，北山樹綠張橫杯直欠回塘陰影時細(xì)熟落花，英作酒暖玄芳，草得歸池吃了歌，北朝民歌吃了穿陰山下天日中如龍來

江南漢樂府江南可采蓮蓮葉，何田田魚，戲蓮，葉間魚戲蓮葉，東魚戲蓮葉，西魚戲蓮葉，南魚戲蓮葉北去熱歌，北朝民歌去鄂川陰山下聽死匈奴摟蓋四野，天上蒼野茫茫，風(fēng)吹草低陷牛羊詠鵝唐駱賓王鵝曲項向天歌白毛浮綠水紅掌撥千撥

內(nèi)容極其廣泛，角度多樣，有寫對愛情的堅貞不渝的，以無歌中的華山機(jī)最為姬妾，代表南朝樂府民歌最高藝術(shù)水平的是西周曲南朝樂府民歌語言上清新流利和多用雙關(guān)比喻行至多為五言，四句雨短情場，男炒民歌的內(nèi)容絕大多數(shù)是表現(xiàn)男女之情的

當(dāng)時參加到這次運(yùn)動中來的除白居易外，還有元枕，李申，張吉唐曲等著名詩人，他們的共同主張是大力的繼承漢代樂府民歌的優(yōu)良現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，繼承漢代樂府民歌的通俗易懂和可以播于樂府歌曲的詩歌形式

一郎不至，揚(yáng)首望飛鴻飛滿西洲望廊上青樓高望不見近日欄桿頭欄桿十二曲垂首明如玉卷簾天字高海水遙空綠海水夢悠悠均愁我一愁南風(fēng)知我意，吹夢到西洲曲選自樂府集雜曲歌詞，是南朝樂府民歌中最長的抒情詩篇

陌上桑選自漢樂府是一首著名的漢代樂府民歌五延續(xù)逝世，最早鑒于宋書樂志題為燕歌魯夫形玉臺信用題為日出東南魚形顧茂倩樂府詩集中題為慕尚桑樂府，本是西漢王朝成情志設(shè)立的音樂官署。在西漢多雜言東漢則基本為五言