萬(wàn)邪靈記

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽(yáng)萬(wàn)物得以生猴王得意為天下真其志之天，無(wú)以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無(wú)以靈將恐邪，古無(wú)以用，將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生降

其制之天無(wú)以清江孔烈地?zé)o以靈，江孔發(fā)神無(wú)以靈江。孔邪古無(wú)以陽(yáng)江，孔邪萬(wàn)物一生將恐滅和萬(wàn)物一會(huì)高將恐絕古貴一劍為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤華不公此，非一劍為白也

真其志之天，無(wú)以輕將，恐烈地?zé)o以靈將，恐伐神，無(wú)以靈將恐邪，故無(wú)以迎將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不公，此非以變?yōu)楸?/p>

此西至得一者天得一以情地得一以明神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生和萬(wàn)得，一為天下，真其制止天物以清江孔烈地物以寧江孔發(fā)神為靈江孔邪故無(wú)以迎江?？仔叭f(wàn)物無(wú)以繩的江孔烈喉網(wǎng)無(wú)以貴高江孔爵故貴以劍為本，高以下危機(jī)

此西之得一者，天得一以精地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無(wú)已，經(jīng)將孔烈地?zé)o以寧將孔化神無(wú)以靈將孔邪故無(wú)以陽(yáng)將孔節(jié)萬(wàn)物無(wú)以生姜

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬(wàn)物得意生侯望得意為天下稱其志之天，無(wú)一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無(wú)一靈，將恐息鼓舞，一營(yíng)將恐邪，萬(wàn)無(wú)一生將恐滅侯王無(wú)一貴，高將恐懼

前使者道之華，而于之時(shí)是以大丈夫處其后，不拘其不處，其時(shí)不拘其華西之得一者天得一以清地得一以良神得一以良古得一以陽(yáng)萬(wàn)物得一以生和，望得一以為天下真奇制之天物，以輕將恐烈地物以靈將恐伐神物，以靈將恐邪，故以用將恐邪萬(wàn)物

是以大丈夫除其后，不居其伯除，其時(shí)不居其華，不去必去死，細(xì)致得意者，天得意已清地得意，已寧神得意，廉古得意，迎萬(wàn)物得意，以生猴王得意以為天下真其志之天無(wú)已經(jīng)將孔烈地?zé)o已，靈將孔發(fā)山無(wú)已，靈將孔邪，故無(wú)以陽(yáng)將孔邪

皮取子三十九章西子得以者天得益以頃地得以靈神，得以靈孤，得以隱患，無(wú)得以成厚望，得以為天下正，其指職業(yè)為天為清，將恐烈地為靈，將恐廢身為靈，將恐邪，故為應(yīng)將恐竭萬(wàn)物為生將恐滅

其置之天，無(wú)以清江恐烈地?zé)o以寧江，恐發(fā)神，無(wú)以靈江恐邪，故無(wú)以陽(yáng)江恐邪萬(wàn)物以生將毀滅和萬(wàn)物無(wú)影聲背高江古角，故貴與賤為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱，不管不姑，此非以劍為本言

其置之也為天無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以靈將，恐廢神無(wú)以靈將，恐結(jié)不無(wú)以靈將恐結(jié)萬(wàn)物以生將恐滅和萬(wàn)物以貴高將恐懼不貴，以健為本，貴高以下為基，服侍以侯王之位，孤寡不是此非，已見為本邪非乎

彼取此西之得一者天得一以輕地得一以靈神，得一以靈，故得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真即致之天，無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴賤為本高，以孝為基是也

謂天無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐廢神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以盈將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高高將孔潔故貴以健為本，高以下為基夫，是以侯王治為孤寡不孤，此非以健為本，邪非乎故

謂天無(wú)以輕將，恐烈地?zé)o以靈將?？謴U神無(wú)以靈將恐邪古無(wú)以影將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐絕，故貴以賤為本，高以下為基，服侍以猴王之謂孤瓦不古，此非以賤為本也

謂天無(wú)以輕將，恐烈地?zé)o以靈將?？謴U神無(wú)以靈將恐邪古無(wú)以影將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐絕，故貴以賤為本，高以下為基，不是以猴王之謂孤寡不古，此非以賤為本也