四極之殤

百萬萬金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時(shí)，樹人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達(dá)夫天子父母之殤，無歸見一也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

上司先公以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤，達(dá)乎天子父母之喪，無貴賤一也

六四損其極，十喘有喜，無救相曰損其極亦可惜六五或一之十蓬之歸，?？藶樵瓨O，相約六五原極上上自上又上九浮損，一知無就診立下真及立有又往得臣無家相浮損，一知大德治也

遠(yuǎn)四陽祖宗之德，近四蓋父母之謙上司報(bào)國之恩，下司造家之福，壞四季人之極，內(nèi)似嫌己之邪，不要日之非日改過一日，不知非即一日安于自事，一日無過可改，即一日，無不可進(jìn)

五級而太極動(dòng)而生，陽動(dòng)極而靜極而生陰靜極，腹動(dòng)一動(dòng)，已經(jīng)互為幾根分陰分養(yǎng)，兩宜利咽陽變陰和而生水，火木筋土武器順步，四時(shí)行咽，五行陰陽液，陰陽儀太極，無結(jié)無形之聲也

太極圖說無極而太極動(dòng)而生，陽動(dòng)極而靜極而生陰晉級腹動(dòng)移動(dòng)，已經(jīng)呼吸，其根分陰分掩兩一粒煙陽變陰和而生水，火木筋土，武器順步，四時(shí)醒煙，五行陰陽液營養(yǎng)儀太極液太極，本無極液，五行之生也

鴛鴦在梁極其所義，知子無良，二三其德，有貶思實(shí)，屢知悲喜，知此之遠(yuǎn)，比我底膝二百三十棉蠻黃鳥，止于秋阿，倒車云遠(yuǎn)，我牢如何應(yīng)之四之，加之會(huì)之命，比后居未之在之，棉蠻黃鳥齒于秋魚，豈敢淡行，未能屈應(yīng)之四之交之會(huì)之，命比后居未知再之棉蠻黃鳥止于秋冊，豈敢淡行，未不能及印之四之

沒有三歲貫如莫，我可四江曲路，四比六江樂交隨機(jī)也。風(fēng)一百零七格劇糾居格局可以理想心心，女手可以封藏優(yōu)之極之好人復(fù)之浩然啼啼，宛然左臂對其相替為之點(diǎn)，心事也四一百零八分去

關(guān)中四賽關(guān)中本是一個(gè)極富戰(zhàn)略色彩的說法，意味四賽之中，四賽是一種籠統(tǒng)的說法，關(guān)中州偉大小官賽甚多，歷代亦時(shí)有損益，但地位重要者則確為函谷關(guān)，谷關(guān)散關(guān)和蕭關(guān)四座關(guān)口

君子樂虛君子樂受天之護(hù)，受天之父嬌三戶有因其領(lǐng)有因其領(lǐng)君子樂虛君子樂萬邦之丙白壁為君極不難，不極不難受，福不受我姑奴四宮，其求四宮，只久思柔只久以交匪傲比交匪萬福，來求萬福來求

一起看看武術(shù)保也九三宏建一路復(fù)真不復(fù)復(fù)，印不育兄六寇相約夫人母父離群投影六四紅將一幕獲得奇絕無咎。周末之盛極像因?yàn)橹苣┲O得所愿，意上九宏建一路，其余肯定為一級相約給予，可認(rèn)為一級不可亂也

六四，偏偏不負(fù)以麒麟，不借一服。項(xiàng)羽偏偏不負(fù)堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，介意不解，一服中心愿意六五地一閨美已知圓極相愿，已知圓極中隱形愿意披掛，比十二坤下前上脾之匪人不利君子真大王小來判約脾之匪人不利君子真大王小來則是天地不交而亡，物不通眼

萬國遷諸侯，初六有伏，壁之不舊有伏迎，否終來有他機(jī)，相約必知初六猶太集六二備之內(nèi)，真極相約，必知寺內(nèi)不自吃液，六酸必知，匪人相約，必知匪人必以傷乎。六四外必知真極相約，外必于賢