靈劍主宰

甚至主宰是心心之所發(fā)，誓意一直本體是指一直所再收，吃著主宰是心新直索二十，這本體是質(zhì)的抑制本體是支的心智，少發(fā)食欲知發(fā)動是一是新發(fā)動還是知星之靈靈，是指抑制本體事實新之所發(fā)生

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

作為企業(yè)家領(lǐng)會四部曲的奧妙并踐行之建設(shè)心靈品質(zhì)從開發(fā)心靈保障的主宰行為作用，是人生重大的戰(zhàn)略成就。他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從開發(fā)心靈保障的主宰行為作用，是人生重大的價值

當(dāng)偉大的詩人亨利寫下這樣的句子，我是自己命運的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

六，作為企業(yè)家領(lǐng)會四部曲的奧妙并進行之建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，是人身重大的戰(zhàn)略成就，他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，是人身重大的價值

作為企業(yè)家領(lǐng)會四部曲的奧妙并踐行之建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，是人生重大的戰(zhàn)略成就，他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，是人生重大的價值

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以靈谷得意，以言萬物得意尚乎王得意以為天下真奇致志天物以青江口列地物，以靈江口份，誰物以靈江口歇谷物以靈江口結(jié)尾物以圣江口滅猴王烏與珍監(jiān)控絕，故以劍為本，告以下為即是以猴王自衛(wèi)孤寡不古，自衛(wèi)劍為本醫(yī)

是為了祝寶劍只因廬中采自五山六河之金鐵之精無法融化，暗示仙靈典化津貼之英融化干將一人獨守三年兩把劍鑄成就是干將墨葉二劍翰林兒劍鑄成后，把干將劍進獻于吳王，自己私下，把墨爺藏在石峽中

志向高遠，便力量無窮，作為企業(yè)家領(lǐng)會四部曲的奧妙并漸行之建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，是人生重大的戰(zhàn)略成就，他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，是人生重大的價值

蘇珠已要找的是松風(fēng)劍，他是知道松峰艦長什么樣子的劍，長劍寬劍柄上的暗吻他都一清二楚?，F(xiàn)在劍種內(nèi)那些飛劍藏在時鐘如里頭，都感覺不到有沒有靈氣，飛劍品質(zhì)如何，但還是能用神識看到樣子的

更以氣為中介，進而協(xié)調(diào)一生之生理與心理機能主宰人一生的生命活動，由是人的生長壯老及生命活動，在元神無私無慮，自然虛靈的本源狀態(tài)下，通過統(tǒng)御精氣而起到主宰，協(xié)調(diào)五臟六腑，四肢百骸

不明貪欲越重，煩惱和痛苦就越多，誰愿意生活在煩惱和痛苦之中，故持久的深入的明星和靜心建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈保障主宰行為作用，同時乘坐他人明星和靜心建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)心靈保障主宰行為作用

皇父金俠觀放處金光約有十余丈元，進子牙看不見火靈圣母提劍把子牙前胸以劍子牙右五開甲抵擋，竟砍開其肉血減一斤播轉(zhuǎn)四不像往昔逃走火靈圣母大忽略姜子牙進發(fā)難，逃此惡也

神候王德意義為天下，真其致知天無以清，將恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無以靈將恐歇古無以靈將，恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以劍為本賢

人生重大戰(zhàn)略是建設(shè)心靈品質(zhì)，主宰行為素質(zhì)，從而開發(fā)心中飽飯，一個人提升新的層面，更好的利益自己他人的社會，從而實現(xiàn)更高層面的人生重大下世界成就他人建設(shè)精靈，品主宰行為作用，從而開發(fā)心中爆炸