葬魔者之起始之時(shí)

更新時(shí)間:2022-09-02 22:40

為您推薦葬魔者之起始之時(shí)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《孔元2571年10月16日自讀理論182-190頁(yè)一遍》中講到:“六經(jīng)之時(shí),則聚于無(wú)心游之展業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)種種色色拒存于其家,其寄己者特名狀樹木而已,而是之學(xué)者,不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心兒圖考索于影響之間,牽制于文藝之末,坑坑然...”

六經(jīng)之時(shí),則聚于無(wú)心游之展業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)種種色色拒存于其家,其寄己者特名狀樹木而已,而是之學(xué)者,不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心兒圖考索于影響之間,牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)矣。是由附加之子孫不務(wù)守規(guī)享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之機(jī)

孔元2571年10月16日自讀理論182-190頁(yè)一遍

12:27/32:55

兜妮兒

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學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考索于影響之間,牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)乙是由附加至子孫不務(wù)首飾享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)日宜王散詩(shī)至為巨人蓋夫而猶蕭蕭然指其既疾曰似無(wú)產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)之機(jī)也,何以易于世

95-96尊經(jīng)閣記

08:04/09:46

尚秀誦經(jīng)典

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六經(jīng)之時(shí),六經(jīng)則聚于無(wú)心,由之產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)種種瑟瑟,拒存于其家,加奇跡集者特名狀樹木而已,而事之學(xué)者而事之,不知求六經(jīng)之實(shí),于無(wú)心而圖考。所于影響之間,影響之牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)意,是由富家之子孫不務(wù)首飾,享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)機(jī)

古文選

03:38/31:26

不凡讀書

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學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考,所于影響之間牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)理,是由富家之子孫不務(wù)首飾,想用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),期日遺忘散失至為郡人蓋夫而由蕭蕭然指其既疾曰思無(wú)產(chǎn)業(yè)護(hù)葬之機(jī)也

《尊經(jīng)閣記》(87)2022.3.13

04:08/06:30

為人為己永不嘆氣

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刻有歌語(yǔ)影中者刻有歌語(yǔ)影下者八起始曰下里八人,魔中主兒賀中數(shù)千人,其為揚(yáng)阿謝路,其為揚(yáng)阿謝羅中主兒賀哲中主兒賀者書本兒其為揚(yáng)春博雪,其為揚(yáng)春本兒魔中主兒賀者,不過數(shù)十

古文選

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不凡讀書

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學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心兒圖考索于影響之間,遷至于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng),已是有附加之子孫不務(wù)首飾,享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)日以王散師至為巨人蓋夫而由蕭蕭然指其既急曰似乎產(chǎn)業(yè)酷葬之機(jī)也何以易于世

86-89尊經(jīng)閣記

03:02/17:56

尚秀誦經(jīng)典

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學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考所與影響之間,遷至以文藝之貌坑坑,然以為是六經(jīng),以是有附加之子孫補(bǔ)物首飾享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)日益旺散失,致為巨人蓋夫而由蕭蕭然指擊,以及曰自無(wú)產(chǎn)業(yè)酷葬之機(jī),也何以易于世呼

103-105尊經(jīng)閣記

03:17/15:28

尚秀誦經(jīng)典

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六經(jīng)之時(shí)則聚于無(wú)心,有指產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),積容重瑟瑟聚存于其家,其寄己者特名狀樹木而已,而是知學(xué)者不知求六經(jīng)之實(shí),于無(wú)心而圖考,所于影響之間,遷至于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)矣

83-84尊經(jīng)閣記

04:23/13:03

尚秀誦經(jīng)典

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市值學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考索于影像之間,牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)意,是由富家知子孫不誤守時(shí)享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)日宜望散失至為巨人蓋夫而由蕭蕭然

9月19日 《尊經(jīng)閣記》第009—011遍

15:26/17:22

西安菜媽媽

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學(xué)者不知求六經(jīng)之實(shí)于無(wú)心,而圖考所與影響之間牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng),已是由附加之子孫不務(wù)守事享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),期日以忘散失至為巨人蓋夫而由蕭蕭染指其氣,即曰思無(wú)產(chǎn)業(yè),酷葬之機(jī)也

《尊經(jīng)閣記》(55)2022.2.6

04:13/06:16

為人為己永不嘆氣

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學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考,所于影響之間,千至于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)意,是由附加之子孫不務(wù)首飾享用其產(chǎn)業(yè)故葬之時(shí)及日宜旺飯師至為巨人,有代福而由蕭蕭然指其晉級(jí)者

20211119《古文選.四十九—六十四》讀一遍,累計(jì)第2遍

43:23/61:08

墨臣賢

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不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考,所于影像牽制于文藝之末,坑坑然以為是六經(jīng)意由富家之子孫不務(wù)守時(shí)享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)日宜旺,散詩(shī)則為巨人蓋夫而由蕭蕭然指其紀(jì)己曰思無(wú)產(chǎn)業(yè),酷葬之期也。何以欲于世,呼呼六經(jīng)之學(xué),其不明語(yǔ)是非,一朝一夕之故矣

10月6日《尊經(jīng)閣記》第030-032遍

11:48/13:15

西安菜媽媽

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學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí),于無(wú)心而圖考索于影像之間,牽制于本意之末,坑坑然以為是六經(jīng)理是由附加之子孫不誤守時(shí)享用其產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張之時(shí),機(jī)日一望散失至為巨人蓋夫而由蕭蕭然指其記己曰思無(wú)慘夜,酷葬之饑也,何以異于世

2021年12月31日《尊經(jīng)閣記》第91-100遍

08:32/49:37

西安菜媽媽

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是由富家子之富家之子孫不守不務(wù)守事享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí),機(jī)日宜王散詩(shī)至為巨人蓋夫而由蕭蕭然難指積寂敵曰思無(wú)產(chǎn)業(yè),故葬之積也,何以易于事,勿乎六經(jīng)之學(xué),其不明于事,非一朝一夕之故

5尊經(jīng)閣記

04:29/06:22

尚秀誦經(jīng)典

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在李濟(jì)七十六歲去世之時(shí),高宗為之綽朝七日舉哀贈(zèng)太尉揚(yáng)州大都督,誓曰真虎即東原密器陪葬太宗昭禮與李濟(jì)得以極盡人臣之禮遇,形成鮮明對(duì)比者,則是貞觀顧命大臣陸續(xù)被劉貶處死

高宗李治——立皇后:破“顧命”之藩籬

08:43/12:13

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