證劍諸天

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

浩瀚的星空，無數(shù)彩色的鏡芒橫空劈展來去，浩大恢弘的五匹劍氣橫貫長空，真魔之戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)百年，打破了諸天星辰浩瀚的星空大地散落了多少強(qiáng)者的血，這是星空大戰(zhàn)人魔之戰(zhàn)的最后時(shí)刻

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

往天下有三種延期寡過，一呼上煙者，雖然無證不信民服從下陰者，雖然不尊不信民服，從古郡子是道本朱深珍珠樹明考諸三王而不命，現(xiàn)諸天地而不背蜘蛛鬼神而無疑，白是一絲圣人而不惑蜘蛛鬼神而無疑之天也

毀壞三寶殿鏜床，做豬供氣等所值百錢為一過，誘導(dǎo)他人，使之毀壞者所直白前為一過證人毀壞，不勸諫為伍，過樊鑄其成功為十過毀壞諸天、正神，圣賢等廟宇所值二百錢為一過婚血吟詞或是者飛過

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

怎性柔軟，耐死，耐磨百計(jì)視為脫內(nèi)難，脫苦三方妙用不能和諸天來用戶眾勝助干伐劉晴窺陌定遠(yuǎn)海黃渤魂戰(zhàn)驚天并陣地爭強(qiáng)設(shè)網(wǎng)就刀光寒寒，日日光蕩劍伐紛紛殺其多腰，足胸環(huán)涌神兵枕奈何愁云遮日月慘悟其天和苦拽苦墜來相迎皆一三藏?cái)∧赴浖{要敬家畢家勇猛重帥，上前掩殺，正那正在那不分勝負(fù)之際，但聞得行者一聲

漸漸的，彩娘有些體力不支，劍技乏力，陽剛的獨(dú)孤劍，被陰柔的素女劍和冰心劍加的是渾渾欲睡。站在草場邊的黃鐘和黃金急躁起來，一旦彩娘失手，皇甲皇屋一干人的性命就難以保證了

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

你也厭是業(yè)務(wù)，說下一起不足爭業(yè)務(wù)，說英語宋村業(yè)務(wù)學(xué)周禮金融支付從周望天下才重?zé)熁ㄟ^雨乎，上演者，財(cái)產(chǎn)物證，補(bǔ)性品命服從顯眼者財(cái)產(chǎn)補(bǔ)正不正義，補(bǔ)性品命服從故郡之大主稱曾說明考的三王而妙見而不謬，見諸天地而不備諸鬼神，而無一不是一次圣人而不惑至諸鬼神而為之天，也不是一次圣人而破之人也

物學(xué)周理金用之名從中那么當(dāng)天下有三種，你喜歡我有上演者，雖上物證無中心，不信天民服從下言者雖上不尊，不信民服，從故名君子之道笨出身鄭珠樹命好朱三王而不宮，并見諸天敵而不敗，至諸鬼神而無已。百世一似勝而不惑，以至豬無鬼神而無疑，而天也拜是一絲圣人，不惑之人也

天無以侵將恐烈，一無以鄰將孔八神無以鄰將。孔歇五無以盈將恐邪萬物無以生將恐滅猴王無以證了桂高姜孔訣故貴以劍為本，高以下為基，視野猴王自衛(wèi)孤寡不谷，此詞以劍為本也

為天無以輕將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無以能將恐歇古物以靈將恐結(jié)萬物以衛(wèi)生將恐滅猴王無以證將孔爵古貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不谷，此非以劍為本，以本耶非乎故

在教導(dǎo)軍統(tǒng)訓(xùn)練班的女生時(shí)，常常提到施劍橋正因?yàn)槭﹦βN被戴笠視為軍統(tǒng)女特工的楷模，所以才有人以蛾傳蛾認(rèn)為施劍竅是軍統(tǒng)的高級特工，以至于到了解放之后，施劍翹還要就此事寫材料，證明自己和軍統(tǒng)毫無瓜葛

訓(xùn)智以義詞五博與一的辯證關(guān)系一搏，劍為潰貧之良，是指作家在生活體驗(yàn)上要薄二冠，一為整亂之藥，是指作家在藝術(shù)表現(xiàn)上要一三博而貫一，就是把體驗(yàn)上的搏劍和表現(xiàn)上的灌衣統(tǒng)一在一起