劍判天下

故曰域民不以封疆之劍，故國不以山西之行為天下，不以賓格之力得道者，多助師道者寡助寡助之志，親期判之多助之志，天下順之，以天下之所順恭親妻之所判過君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝

甘愿做天下的西劍，張燕朵天下的西劍，永紅的德性就不會離失，恢復到嬰兒一樣單純的狀態(tài)，深知什么是明亮，卻安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就沒有過失，恢復到不可窮極的真理

故事大意是這樣的楚王請?zhí)煜碌谝昏T劍師干將莫爺夫婦為他鑄劍干，將知道建成之日就是自己喪命之時，因為楚王怕他們給別人住建，于是二人住了雌雄兩把劍，慈劍獻給楚王雄劍由莫言保留，讓他們的姨父子將來借此劍去報仇

不冤玉米不以封交之見，不國不以山西之險為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治親期判之多助之治，天下順之，天下，順之以天下之所順，公親期之所判，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝也

地得一億名，神得一億，名不得依，據(jù)言觀無得意，萬物得一以身投亡得一以天下，真以為天下真即置之天，無以親將統(tǒng)列地無一名將統(tǒng)廢神無一名將統(tǒng)歇，如吳亦明江臺節(jié)萬物無以申將，提煉猴王無以會高將統(tǒng)爵，不會以劍為本，高以下為基事業(yè)猴王自為孤寡不苦，此非以劍為本邪

欲命不以風遷之者，故國不以山西之險為天下，不以兵者之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治親期判之多助之治，天下訓之，順之，以天下之所順，攻親期之所判，各君之有不戰(zhàn)，占比勝利

不曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之地得道者，多助師道寡諸之治，親其判之，多主之治，天下順之，以天下之所順，恭親己之所判，孤君自有，不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險，按魏天下，不以病格之地得道者，多助失道者，寡助寡助之治，親其判之多主之志，天下順之，以天下之所順，攻親其之所判，孤君自有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

不曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之地得道者，多助師道者寡助寡助之治，親其判之，多主之治，天下順之，以天下之所順，恭親己之所判，孤君自有，不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險，微天下不以賓格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之治親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順，公親期之所判，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

是地利，不如人和別，故曰域名，不以增疆之界，故國不以山西之險威天下不以兵歸你得道者，多助世道者，管住法處辭職，其豈判之多助之天下，順之以天下之所順，功親其之所判

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之力得道者，多助實道者寡助寡助之治，親期判之多助之治，天下順之，與天下之所順，攻親期之所判，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

國學賠錢為天下之稱，為今年天下的大金，以天下的大本之天下之話，語福艷有尊尊，其人遠遠起來，浩浩自己能夠出名，甚至打天，對著其熟論之志，屬于一劍上囧物，其文之助也

不曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之地得道者，多助師道寡諸之治，親其判之，多主之治，天下順之，以天下之所順，恭親己之所判，孤君自有，不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

不曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之地得道者，多助師道者寡助寡助之治，親其判之，多主之治，天下順之，以天下之所順，恭親己之所判，孤君自有，不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣