異界之領(lǐng)主大人
更新時間:2022-09-01 22:35為您推薦異界之領(lǐng)主大人免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《229。 貴族領(lǐng)主共治》中講到:“這一個擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主,就像一個擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主,先是小鐘了,這樣的故事在我們中國秦朝之后估計(jì)就很少了,我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主,向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠”
這一個擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主,就像一個擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主,先是小鐘了,這樣的故事在我們中國秦朝之后估計(jì)就很少了,我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主,向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠
229。 貴族領(lǐng)主共治
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從這里可以看到,后來孝命于聯(lián)倉幕府的武士領(lǐng)主之被稱為開發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語集中的豫州故事,描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周圍侍奉領(lǐng)主的情景故事中岳前國的領(lǐng)主
地方領(lǐng)主和隨從、下人
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意志的是,主體在審美時的意象,意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象,意圖,意志,意念,意義表達(dá)的思想情感,人生體驗(yàn),審美理想,藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成,像是有想象創(chuàng)造出來,能體現(xiàn)主體之意
16.10荒誕有意味的虛靜意象結(jié)構(gòu)鑒賞過程蔡活動是人基本存方式
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二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士,被幕府任命為地頭時,由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地,地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭不斷,一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供
2.村落和一揆——不在領(lǐng)地的武士
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周地的農(nóng)宴歌謠編制而成,類似月嶺歌在封建領(lǐng)主之統(tǒng)治之下的農(nóng)奴,他們的勞動果實(shí)絕大部分歸領(lǐng)主所有。他們無一待及公子同歸為公子商為公子,求石奎及屬領(lǐng)主虛所無限制,農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的超經(jīng)濟(jì)的剝削,從事各種勞逸,并且去祝福領(lǐng)主萬事無疆,這就是文網(wǎng)的德政了
道德,永遠(yuǎn)是階級的道德
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那些大地主封地陵主可以提供許多歧視為國王服務(wù)護(hù)親臉頰的君臣,盟士,領(lǐng)主和國王之間端賴個人的盟士作為約束宣誓服從的儀式是領(lǐng)主屈膝跪下,雙手合掌,高舉國王以雙手緊握對方的手,領(lǐng)主隨即宣誓自己今后是國王的人馬
歐洲極簡歷史9
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1.3萬
最為重要的是,這一解釋沒有把農(nóng)民對其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi),無論是君主領(lǐng)主,貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主,前面已經(jīng)談到專制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來越沉重的財政負(fù)擔(dān)的
第25章1起因
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那么,王室開始向各地派遣官吏直接統(tǒng)治成名領(lǐng)主,喪失了征稅權(quán),鑄幣權(quán)和名義上的司法權(quán),國王享有最終裁判權(quán),那么商業(yè)稅收統(tǒng)一收歸王室領(lǐng)主之間不得私自開戰(zhàn)全國統(tǒng)一使用王室鑄造的貨幣
西歐強(qiáng)盛之源
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1.3萬
他們都必須供應(yīng)他人糧食這個現(xiàn)象在中世紀(jì)早期的農(nóng)奴身上最為凸顯,他們必須把一部分的作物當(dāng)作租金成交給領(lǐng)主一些捐給教堂當(dāng)作捐獻(xiàn),還得在領(lǐng)主的田地里無仇工作,好讓領(lǐng)主自己也有收成
歐洲極簡歷史15
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他還對我說了許多關(guān)于領(lǐng)主對殖民地人民既有善意的話說,如果長期以來對領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止,使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話,這對我們大家特別是對我本人都會有好處的
47.第三部 第44章 無能的掌權(quán)人
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擁有了刑事判決權(quán)后,慢慢發(fā)展為在在地領(lǐng)主煉倉幕府設(shè)置的地頭大致分為三種類型,一本補(bǔ)地頭,又稱本領(lǐng)安堵地頭領(lǐng)地,自祖先繼承并獲得幕府安堵,也就是承認(rèn)領(lǐng)主權(quán),即原先就是該地領(lǐng)主
第五章 鐮倉時代 鐮倉:武家政權(quán)的發(fā)祥地(1)
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詞典是分給奴隸的,芬德斯田的奴隸,首先要無償?shù)母N宮殿才能耕種自己的小塊兒,分地待秋收時節(jié),領(lǐng)主的攻天收成是領(lǐng)主的財產(chǎn),而奴隸卻還要由司田所得,向領(lǐng)主交納糧食,芝麻等等,到頭來奴隸所剩無幾
《中國王朝內(nèi)爭實(shí)錄變法悲歌》第1集 商君雄秦1
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城鎮(zhèn)自身則樂于接納一切人,包括逃亡的農(nóng)奴和自由人,而且為他提供保護(hù)。很多城鎮(zhèn)有這樣的城規(guī),領(lǐng)主不得在城鎮(zhèn)之內(nèi)抓捕農(nóng)奴,因?yàn)橹挥腥丝跀U(kuò)張才能更精細(xì)的分工才能抵御領(lǐng)主的騷擾
中世紀(jì)城鎮(zhèn)的興起
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1.3萬
加洛林時代大部分的鄉(xiāng)村教堂屬于私人教堂,這不僅是說這些教堂就建造在領(lǐng)主住宅附近,和領(lǐng)主的模模仿和馬鳩一樣,屬于領(lǐng)主莊園的配備設(shè)施,有些情況還損害了原先就已存在并且相距不遠(yuǎn)的教區(qū)教堂
43.加洛林王朝的建樹——加洛林時期的教會
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鑒于領(lǐng)主是農(nóng)民和國家的中間人,領(lǐng)主們對農(nóng)民的控制主要分為幾個方面。農(nóng)民們?yōu)楣ぷ鞯耐恋刂Ц锻恋囟?,在俄國只被稱作人頭稅,同時要出資維護(hù)教區(qū),教堂領(lǐng)主主要負(fù)責(zé)監(jiān)督農(nóng)民是否上交相關(guān)費(fèi)用
18世紀(jì)的歐洲(63)鄉(xiāng)村社會
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