我的鬼神大人

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

隨取講蛋糕地沒有我的靈敏隨去伏他生鬼生，沒有我的靈敏，隨去便他吉兇栽響天地鬼神萬物的確或者引領，便沒有天地鬼神萬國，我的靈敏，的確，天地鬼神萬物，亦沒有我的靈敏，的確，天地鬼神萬物

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒有我的凌明，誰去養(yǎng)它的高弟，沒有我的黎明，誰去撫他生鬼聲，沒有我的黎明，誰去便他吉兇栽響天地鬼神萬物離去過的凌明并沒有天地過鬼神萬物啦

對曰只是一個靈敏，可是從天塞地中間，只有這個靈敏人，只為形體之間隔了我的靈敏，便是天地鬼神的主五載天，沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)他高地，沒有我的靈靈，誰去撫他生鬼神，沒有我的靈靈，誰去變他吉兇，摘降天地鬼神萬物

靈靈誰去仰望他的高大弟，如果沒有我的靈靈，誰去俯視他的身后鬼神，如果沒有我的靈靈，誰去分辨他的吉兇禍福，天地鬼神萬物，如果離開了我的靈靈，也就不存在天地鬼神萬物了

九二爻的利劍大人之有大人題寫，而九五爻的利劍大人應該理解為利見大人，通過前期的努力，終于成為與天地同其德與日月合，其名于四時合其序，與鬼神和其吉兇的真正大人偉人曾經(jīng)說過與天斗其樂無窮與地斗，其樂無窮，與人斗，其樂無窮

夫大人者與天地合，其德與日月合，其明與四時合，其區(qū)與鬼神合其其兄先天而天弗為后天而奉天時天下服務而況于人乎，況于鬼神乎，看之為言，也知金額不知退，知存而不知亡，知得而不知傷其為信人乎

故無救不大人者與天地合計者與日月合計明與四時合計即雄，以鬼神哭泣吉雄先天而千?；蛱於馓鞎r正解威爾曠野人乎曠野鬼神乎康之為爺爺之繼而不知退之，從而不知亡，知道而不知喪，既為圣人乎

先天而天服務于者，持舊大人心性之創(chuàng)造之德言指責先乎天地而存在。天意不能為備之人與鬼神更不能違背之始，即中庸守衛(wèi)君子之道，本諸生珍珠庶民好諸山王而獨謬，建筑天地而不備這周鬼神而無疑

言大人由心性所發(fā)之光明明透一切之光，明同于日月所發(fā)之狼照一切之光明也。與四時和其旭者言大人之現(xiàn)實，生活之出處進退之程序一同于春生、夏長、秋收、冬藏之自然程序與鬼神和其吉兇

商代的統(tǒng)治者，他認為我的統(tǒng)治來自于天命，來自于鬼神，所以老百姓罵不罵我，別人指責不指責我大臣批評不批評我對不起，我不必要去聽，因為我的合法性，我的正當性，我的整個權力的來源來自于天命和鬼神

剛健中正純粹經(jīng)，也該售三百四，四十二歲善終三維木屬百者一百，因為水四為金，食為土，二為火，五行船促有前九五大人剛健中正之下夫九五大人與天，地和其德與日，月何其名，與四十何其序與鬼神何其吉，兇先天而天福為后天而奉天時天且福為而況人乎

想到這兒，李白一拱手說大人在下，李白素聞大人威名仰慕已久，今日聽到大人的隊五路過此街，想著為大人奉上我的絕世文章，請大人來指點，怎奈中午喝的確實有些多，也確實有些沖動了

夫大人者與天地合，其德與日合，其明與四時合居鬼神合金居庸先天而天弗違后天而奉天時天警服為況而況于人乎，況于鬼，神乎亢之為言也。知今而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其未成人乎，知今推為存亡

九四重綱而不忠，上午在天，下午在天，終不在人，故或知者以知也。故無灸夫大人者與天地，何其的與日月，何其名于四時，何其緒與鬼神何其集中，先天下而天撫慰不偏下而奉命，時天且福偉而控于人乎