天武神明

五清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜神明為之剛濟，故能與生長收藏蹤而復(fù)使唯賢人尚佩天已養(yǎng)頭下象帝已養(yǎng)足中棒人是以養(yǎng)武造天氣通余肺，地氣通于意，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心

于是始作八卦，以通神明之德，以內(nèi)萬物之情做節(jié)省，拋棄世末神農(nóng)詩作，琢磨自柔目為累，累弄之內(nèi)，以教天下，在指出武藝日中為世至天下之民，據(jù)天下之禍交易而至，以赫德吉索

夕陽上天，卓英歸地世，故天地之動盡神明為之剛勁，故能以身長收藏裝飾賦食為顯示上廢天醫(yī)養(yǎng)頭下象帝醫(yī)養(yǎng)族中報人士央武藏放天氣通與肺利氣通云易風(fēng)氣通云干雷氣通云，清古氣通云脾雨氣通云腎

欲此在古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以明一天之道而察，以明之故是新神物。以前民用圣人以此皆見以神明其得福是故何護衛(wèi)之神，辟赴魏之前，義和一辟謂之變往來不從謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之喜

故能為萬物之父母清揚上天，卓音歸地，事故天地之動，靜神明武為之剛季，故能以生長收藏，終而復(fù)始為賢人尚佩天以仰頭下象帝以養(yǎng)族中磅人一揚，五臟天氣通于肺，地氣通于愛，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心

第五卷神明相助，英雄啟程規(guī)范海上遭劫難，神明女神從高貴的提脫諾斯身旁起身，把陽光帶給不死的天神和有死的凡人，神明們坐下來，開會商議至高無上的宙斯，坐在他們中間，享有至高的權(quán)威

十一土地是由最初進入該區(qū)域的所有世紀(jì)掌控，后來者必須通過協(xié)商獲得土地十二，每個人都要向自己的家族祖先即一個刺激天上神明，一個刺激地上神明獻祭十三，每個世紀(jì)的首領(lǐng)在完成上述縣級后，還要像一個地方神明，一個非超級神明麻袋之外的天空之神

脾臟能夠撫育培養(yǎng)人體的肌肉，使肌肉生長旺盛，被脾氣撫育培養(yǎng)的肌肉能夠滋養(yǎng)肺臟在中央變化莫測的神明。其具體表現(xiàn)為在天神明對應(yīng)于六氣中的濕氣在地，神明對應(yīng)于五行中的土氣，在人體神明對應(yīng)于肌肉

如今，當(dāng)政大臣皆從天下各地選拔上來的，然而不能望見陛下清明之光。就像武帝的輔臣一樣，陛下不親自處理而等待不忘清明至光的臣子臣私自以為神明之德，就要被自己遺棄，日損失是一日

圣人以此喜心退藏于密吉兇與民同患神以之來之以藏，往其熟，能欲此災(zāi)古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于名之。故世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福，事故和護未知昆庇護未知前，亦何以辟未知，變往來不窮貴之沖

古之聰明類字神武而不殺者，設(shè)以名于天之道，而茶與民之故世心神物以前民用圣人以此栽戒，以神明其得福世故何護，未知昆庇護未知前一合，以辟未知，變往來不窮，未知偷現(xiàn)，乃未知象，行乃未知氣治而用之，未知法利用出路明賢用之未知神

被追上斬殺第二天，武王在祭祀土神的場所繼位，群臣手捧明水，魏康書峰鋪好采席師尚府前來祭祀的牲畜史意，宣讀棄神的冊書著文，向神明稟告討伐商紂的罪行，散發(fā)露臺的錢幣，發(fā)放巨橋的糧食，用以鎮(zhèn)計貧民

古之聰明銳智，神武而不殺者，服水民于天之道而察于民之故世心神物以前民用圣人以此齋戒以神明其得福世故和護為之坤，庇護為之前議和一辟未知變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣置而用之，未知法利用出路明賢用之未知神事，故亦有太潔事

神以之來志，以常望其俗，能欲此在骨子聰明睿智，神武而不殺者。胡服是以明于天之道而察于明之故事。心神物以前民用圣人以此栽建以神明其得福事故何復(fù)謂之坤屁，覆胃之前，亦和一屁胃之便，往來不窮，謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之氣志而用之謂之法

請注意這場天字第一號的滑稽劇中的人物包括正直的丈夫，寄那個可笑的脖子，多情的美女，還有英勇的武師美女武士開始私通，但是太陽神明察求豪，統(tǒng)治了赫懷斯托斯，他遭到了不幸