天行絕滅

不自信，則民無(wú)巧詐，必惡則行，自權(quán)不從往，則學(xué)士不生四順，甚之所親，再勝明星，正之所廢。在立年薪，迎悟幽勞，我亦樂(lè)之名物貧賤我富貴之米物，微醉我存安之名物，絕滅我生育之能亦樂(lè)之

不自盡則迷無(wú)巧詐，不必惡則行自全不從王則邪事不生四順正知所心，再順民心，正知所廢，在逆明心迷霧憂(yōu)勞，我以樂(lè)之迷霧貧賤我富貴之迷，霧微墜我存安之米物絕滅，我生欲知

天地四時(shí)都相保，語(yǔ)道相失，則未央絕滅為勝者，從之故身無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不解逆沖氣則少陰不生，肝氣內(nèi)便逆向氣則太陰不長(zhǎng)，吸氣內(nèi)動(dòng)逆，秋氣則少陰不收肺氣將滿(mǎn)逆，冬氣則太陰

萬(wàn)物命故不失不識(shí)，則明目多識(shí)，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，白鷺不象的婉高夏容賊風(fēng)朔至，暴雨朔起，天地事實(shí)不相保，語(yǔ)道相失的未央絕滅為圣人從之故，身無(wú)其地，萬(wàn)物無(wú)師，生氣不竭

萬(wàn)物命骨不濕，不時(shí)則明目多死，惡氣不乏，風(fēng)雨不竭，白露不容，賊風(fēng)碩至暴雨豎起天地，四時(shí)不相報(bào)，雨道相失而未央絕滅，為圣人通知，故生無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不竭。你春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變一下，幾則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)動(dòng)

神尚未安，不自盡，則民無(wú)巧詐不必惡哲行自全不重網(wǎng)則邪事不生，自順正之所經(jīng)戰(zhàn)勝明星正之。所謂在立民心，名物幽勞，我亦樂(lè)之名物貧賤，我父貴之名物微醉我存安之名物絕滅，我生欲知

最重要的特點(diǎn)是螺子植物大量滅絕為被子植物所取代，排行動(dòng)物大量面絕滅，取之而興盛的是哺乳動(dòng)物。被子植物是植物進(jìn)化發(fā)展到最高階段的產(chǎn)物，是高等的植物，被子植物的最大特點(diǎn)是果實(shí)

不自敬，則名無(wú)巧廈，不必惡則行，自權(quán)不從往，則皆是不生是順順?biāo)妓餍脑賱倜餍?，甚之所背。在立明星，名物幽勞，我亦?lè)之，名物貧賤我富貴之名物微醉。我曾安知名物絕滅，我生欲知，能亦樂(lè)之

不表萬(wàn)物命，孤不失則名目，多此惡氣不發(fā)風(fēng)雨不結(jié)尾，百路不下，則欲好不容賊風(fēng)若至暴雨若起天地四時(shí)不相保，雨道相知?jiǎng)t未央絕滅善人從為善人從之故，生無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不竭逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變逆下氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)動(dòng)

用藥既在此憂(yōu)風(fēng)，要知人之奉生，而不死者，是此先天一點(diǎn)蒸汽耳蒸氣衰于何步，內(nèi)邪外邪，既在此處切發(fā)置之，但福其征援，內(nèi)外兩邪，節(jié)能絕滅，是不治邪而食以治邪謂之風(fēng)而食以祛風(fēng)臥藥之法也

則預(yù)告不容賊方說(shuō)之暴雨，說(shuō)起天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅，唯上人從之故，身無(wú)其病，萬(wàn)物不失，生氣不竭。陰陽(yáng)大論曰能知七損八益，則二者可調(diào)不知用，此則早衰之節(jié)也

易靜認(rèn)的那五色光線(xiàn)是玄門(mén)中最厲害的法術(shù)，大五行絕滅，光真倒醒，稍差的人只一被他射中涉骨消涉行行滅，自己修到多年內(nèi)，功身后如被射中，雖不到內(nèi)等地步，卻也非受重傷不可

生命百物不下，交通不表萬(wàn)物命步不易，無(wú)意則明目多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不結(jié)，白露不下，則預(yù)告不容賊風(fēng)豎至暴雨，豎起天地，四時(shí)不相仿，與道相失，則未央絕滅為圣人從之故，身無(wú)其病，萬(wàn)物不失，生氣不竭

天地四時(shí)不先保與道，先師則未焉，絕滅為圣人，從之過(guò)生無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不竭立春氣則少言不生，肝氣內(nèi)變逆，下氣則態(tài)。楊部長(zhǎng)心氣內(nèi)動(dòng)，立秋氣則太陰，不收肺氣，加滿(mǎn)逆東西，則少陰不長(zhǎng)，腎氣獨(dú)沉服

天明則日月不明，斜?？崭[陽(yáng)氣者閉塞地氣者茂名，云霧不驚則上映薄露不下交通不表萬(wàn)物命，故不依則明目多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，不露不下，則欲搞不容賊風(fēng)樹(shù)之暴與樹(shù)喜天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅為圣人從之故，生無(wú)其病，萬(wàn)物不食