六道生死之輪回

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認自己通過輪回重新出生

從佛教的高度來講，從六道輪回從無量節(jié)的生命輪回來講，人這一生的時間很短暫，我們要有一個智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬事萬物不難的話

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

舍身復(fù)受身如輪轉(zhuǎn)駐地還有像車輪，比如像車輪的大智慧，大制度論，里面講的業(yè)力，此輪轉(zhuǎn)生死海中回好新地關(guān)金鐘也這樣講，有情輪回生，六道有如車輪無始終。這些都是告訴我們輪回的苦，它會不斷的在里面旋轉(zhuǎn)

當你看破了當下，也許類似六道輪回的經(jīng)驗，故事還在進行之中，但他們不再是六道了，也不再是輪回了，他們就是簡單的光能量，游戲不停的變化，一會兒紅色，一會兒綠色，一會兒藍色，一會兒白色

我常常告訴大家，佛教佛學(xué)的基礎(chǔ)建立在三世，英國，六道輪回八個字，我們現(xiàn)在的生命是分段的生死親一段信，在一段死了以后，未來的下一段用科學(xué)的道理講什么叫三世因果是代表時間

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

投胎轉(zhuǎn)世于六道中，眾生很難掌控自己的業(yè)力行為，在投胎的剎那，會身不由己的隨夜而投入有緣該去的一道業(yè)力是不自在身，不由己的他污穢，無奈，痛苦難以抗拒，是輪回生死的原動力

如同靜念沾染了細微灰塵，微塵折射鏡面由灰塵凈面所投射出的世界就不再是虛空，原本的湛然就不再是行陰流原始的光明，存然蒙塵的鏡面投射微塵運動既是三界六道生死輪回，是光明世界的幻影

對任何人都是公平的生死無常，論論人終究逃，不過一死，逃不過這六道的輪回，曾經(jīng)的錦繡繁華不過是曇花一現(xiàn)，曾經(jīng)史冊上的輝煌也不過是一浦黃土，在這個人世間，無論生活遭遇了何種苦難而后變遷

你的進度世界，可以說凡夫都是在自己的精圖世界里面做六道輪回后，盡管你一會兒上天一會入地一會兒這樣一會兒那樣在六道的輪回，而事實上，你始終沒有初了自家的原本的凈土世界，我們要見到自己的凈土事件

說唐太宗隨著判官不太為自冤，自托了冤家，責主前進時卻來到六道輪回之所，那同于身披加衫，愛壽愛瘦的腰掛金魚，曾尼倒俗走受飛，秦赫赫戰(zhàn)爭，桃都桃都奔走，那輪回之下各近其中

第二個講六道輪回的苦，人生八苦，人生不夠，百年回一百年不就完了，還沒完來生來世還得受生，還要受生老病死苦，你來生轉(zhuǎn)人還是這樣，轉(zhuǎn)人還是好的，你到惡道更苦，六道龍回苦

輪回六道業(yè)力的誘惑前，身形的微弱來生身形的明顯，如果亡靈仍然無法獲得政務(wù)，那么從這時開始，其前世的身形將逐漸衰弱下去，而來世的身形將逐漸地顯現(xiàn)出來，同時從六道之中也會發(fā)射出各種光芒

只有你自己變成了螞蟻，你才能知道他們的內(nèi)心世界想要斷心。首先，你得融入仙經(jīng)也是如此，他們想要體會人地七情六欲，首先一點就必須先成為銀，從動物里變成銀進化論，光死六道輪回才是管事兒的六道輪回的分為天道，阿修國道，銀道，醋生道，惡鬼道，還有地獄道