五行斗魔

師傅不曾死，你卻說他死了，這也是在相助，使得五行合合，得知老魔被降府將要抬轎送來我?guī)煾颠^山，故此三藏得以安撫魔歸，真性仍然不可松懈，因為二魔三魔并沒被降服，認為悟空只會弄巧，沒有真本事

真三未活，五輛車爾和五行生化火兼程，紅孩兒的三味真火取自五行。這樣的取火方式和老君的芭蕉扇如出一惹，在第三十五回說納魔慌了，將左手擒著寶劍，右手身于向后取出芭蕉扇子

既無法力，還不快速出來毒手魔石所說不能兼顧緣系，實情本來是攻守兼施，雙管齊下，只為五行，禁止之力太強，五行神雷再以發(fā)動又加成了無限威勢，七扇玄陰天裸乃本門心神相連之寶

妻子乃言曰我聞在兮，滾音洪水古城旗五行地奶震怒不易，洪泛九籌，一輪優(yōu)斗滾則即死于乃四星天乃西與洪范九籌一輪優(yōu)序出一約五行次，二日徑用五式次，三日農(nóng)用八證次四日，邪用無劑

魔豆雞叫做盤式毛豆雞，追飾毛豆雞，就是說墨刀為追行的墨刀機，魔斗雞叫做追星的魔斗雞，還有楚斗曹。楚托曹是指楚墨豆雞上方存放咖啡豆的空間，叫做楚渡曹成斗曹是墨斗雞，下方承接末研磨完成的咖啡粉之處，營業(yè)時用雞種通常這個成豆槽

得益于他在成英時對五行大道比較深刻的理解，再加上五行營五行見聞的完美搭配故事再次劍術(shù)上的盡敬，可以說是一日槍林小城早治正進一步深挖前列，但需要的時間已不可揣測，需要用時間和戰(zhàn)斗來慢慢打磨，是指使天涯劍休息進度在他的預(yù)料之中

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學(xué)習(xí)第五課時，五行對應(yīng)五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應(yīng)的口訣是五行屬木，對應(yīng)肝，五行屬火，對應(yīng)心五行屬土，對應(yīng)脾，五行屬金，對應(yīng)肺，五行屬水對應(yīng)腎

也就是說，降魔楚對人仙神仙，金仙有致命傷害，但是對于大羅金心只能傷，但殺不死，理解二降魔楚很捉高級仙人可以憑借頓樹逃逸。身為大羅金仙，呂越對于五行道術(shù)無一不清，盾數(shù)從五行盾數(shù)進階到了光盾數(shù)，這光頓數(shù)咱們之前講過豬八戒也會降魔術(shù)很重，威力很大

西齊四將當中心甲最弱，魔力宏見，弟弟有危險，那急忙擺脫糾纏，跳出陣外寄出混元珍珠傘慈散及號稱混元，既能夠克制一切五行之物，能夠裝在一切后天法寶，在金仙法寶當中，這東西基本是無敵的

如此生之徒石油，三絲圖，石油三人生動之以死地以石油三符合未齊生成之后善問蓋車稱者六虎行不于似乎如君不被假命，似乎說突厥道生之德序之五行之，其成之是一萬五魔不真道而悔的道之人德

高處走在舞臺中，水是指的花花的流水在五行中，水代表的是氣的下降，隨著斗轉(zhuǎn)星移，隨著地面上季節(jié)的更替氣的展放，運動和氣的上升，運動氣的內(nèi)收，運動和氣的下降，運動周而復(fù)始的交替變化。最初的時候只有四行，因為有四季可是當五行和陰陽結(jié)合起來的時候

上一講，我們和大家講了就是陰陽學(xué)說，那么今天就和大家說一說，五行學(xué)說五行的觀念，五行學(xué)說五行觀念，五行學(xué)說它的來歷和演變五行在我們中國的傳統(tǒng)文化當中，可以說是由來已久了

齊秀府譯文北方黑色與腎相應(yīng)，腎開竅于二音精華，藏在腎臟發(fā)病多在四肢比相來說，在五味中為弦位在五行中為水，在無處中為豬，在五谷中為斗，在四十中上映于水星，腎有病會發(fā)生在骨骼，在五音中為語音，在五行生成數(shù)中為六，在武器中為輔

冰雪與中醫(yī)學(xué)第十一機子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學(xué)說是先秦陰陽說的補充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽五行學(xué)說

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽五行學(xué)說，其中包括一陽學(xué)說，一陽于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等