少林俗家弟子創(chuàng)韓娛

必然的選擇，近年來，一些曾經(jīng)在少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)的俗家弟子六續(xù)被請回少林寺，幫助整理少林傳統(tǒng)武術(shù)，博大精深的少林武術(shù)體系正在被努力恢復(fù)著少林功夫的聲望在明代達(dá)到頂峰

傳說當(dāng)年釋迦牟尼大弟子磨喝家液的第二十八代弟子雜膜來到少林，并且廣州門徒開始傳授，產(chǎn)中，因為少林武術(shù)自成體系且風(fēng)格獨特。由此，少林派在江湖名聲大震。即使是在今日，少林寺仍然被后世深深推崇，不僅留下豐富的唯物寶藏

可是，少林派很快就規(guī)定了相應(yīng)的嚴(yán)厲新門規(guī)，任何弟子偷學(xué)武功，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即廢棄武功，輸出少年。這樣少林有效拒絕武功流向心術(shù)不正人的渠道，少林弟子要取得習(xí)武的資格，那還是要經(jīng)過嚴(yán)格考核的

顏值排在神雕的前三甲是沒有問題的，與小龍女郭夫難分，眾多。張君寶是少林俗家，弟子和一頭和一群光頭光棍兒，生活在一塊兒十幾年，看到這等年紀(jì)與自己相仿的美女，如何能不掉口水看臉，這事兒古已有之，天經(jīng)地義難不成一見鐘情都是能夠看透對方內(nèi)心深處

廬山教團(tuán)的弟子結(jié)構(gòu)顯然跟僧團(tuán)不同，他叫廬山教團(tuán)，而不叫廬山僧團(tuán)了。教團(tuán)中俗家弟子慎重，而且會遠(yuǎn)的蘇家弟子還不是一般的蘇家弟子都是高等級的詩人，用現(xiàn)在的話講禪修盈利來的

廬山教團(tuán)的弟子結(jié)構(gòu)顯然跟僧團(tuán)不同，他叫廬山教團(tuán)，而不叫廬山僧團(tuán)了。教團(tuán)中俗家弟子慎重，而且會遠(yuǎn)的蘇家弟子還不是一般的蘇家弟子都是高等級的詩人，用現(xiàn)在的話講禪修盈利來的都不是普通白領(lǐng)，都是高級白領(lǐng)

最后深深地嘆了一口氣可憐人武林八大門派之夜，少林派根鎮(zhèn)少林寺落在少氏山上，其寺內(nèi)弟子一個個斜視五僧方丈手作右圍武林中的決定高手在江湖上，少林寺有著天下武功出少林的美譽，在那童中敲響三聲后，便可看見兩排弟子

平桑原不愿打攪，但惱娜天為少林方丈一職卻不得不行。方丈之責(zé)大師請講張真人少林之時，在少林斯自習(xí)的武藝后與絕緣叛逃，少林幾次派遣高僧尋找道長也無功而返，而經(jīng)腦辣蛋弟子上山

據(jù)說福建這座寺院的規(guī)模也是相當(dāng)宏大，僧人眾多，他與祖庭，嵩山，少林寺一樣，是禪武同修，南少林的僧人將北少林的功夫融合進(jìn)南方權(quán)術(shù)的特點，創(chuàng)造了飛升海內(nèi)外的南少林權(quán)

建筑相傳達(dá)摩在少林寺期間曾經(jīng)變成了少林功夫，羅漢十八首達(dá)摩創(chuàng)成羅漢十八首的說法，到現(xiàn)在也沒有找到可靠的一句，但是有一點可以定在絕遠(yuǎn)到少林寺出家前，少林寺確實已經(jīng)有了羅漢十八首的武林功夫?qū)W遠(yuǎn)在藏經(jīng)閣期間一邊練習(xí)，一邊揣摩羅漢十八首的一招一式

為何來中國時間差異那么大，如果不是同一個人，為什么二人來到中國的方式如此相像，都是泛海中國輾轉(zhuǎn)到少林寺，中國少林寺拳法是達(dá)摩所創(chuàng)，還是菩提達(dá)摩所創(chuàng)，他們誰是少林拳法的鼻祖

改名為元真的陳坤，則率領(lǐng)其余的發(fā)明少名精銳，武增聚間。張三豐的弟子考慮到程坤，這張秘密王牌少林認(rèn)為自己勝券在握武，當(dāng)后來聲稱自己擁有被稱為天神的七等峰的超人戰(zhàn)術(shù)，足以反制少林的挑戰(zhàn)

禪師自然義不容辭忙尋到江西南昌府臨駕俗家將林寒進(jìn)上山，因見他滋秉雖家，可惜殺虐太重，本身不是佛門中人，因受奶阻一場重托，雖然不惜盡心傳授，只收作記名弟子，并未給他批度

后來幾十年，西域少林一派竟因門下弟子只言佛學(xué)不通武功，在西域以示威之極聲勢反不及叛逃到火攻頭土所創(chuàng)立的金剛們，本來兩派同出少離達(dá)摩院首座苦惠禪師的實地也要比半路出家的火攻投土要高出許多

為了生姜，是俗家殘脫之在自心心鳥著圖示朝康，居然進(jìn)士，不然重一起一鶴一花一竹嗜好雖輕，魔葬中在與人修成凈為尊敬為鳥生家世俗家。我用比方殘托，只在自新，新娘則圖示朝康居然凈土