邪修系統(tǒng)

傷寒論說本太陽病依反下肢因而負滿食痛者屬太陰，也是指原本是太陽病，誤用下法之后會出現負滿時痛太陽之邪物質之后邪傳太陰的情況。邵陽系統(tǒng)的邪氣也可以傳遞到太陰系統(tǒng)。邵陽系統(tǒng)陽氣在三陽系統(tǒng)中最少，如果邵陽系統(tǒng)的陽氣抗邪不利邪氣，就有可能由陽入陰，由邵陽而傳入太陰

大玄之刀在明明德在清明，在哲學之善哲之而后有丁廷而后能靜靜而后能哀哀，而后能屢屢而后能得不由至其國遮邪期期加逾期，即將遮邪修其身，逾修其身遮邪乘其修歌。這只是一針二候心針下后身心而后加氣，而后國之而后天下

你都要客客氣氣，滴滴司機，餐廳，服務業(yè)，公司保潔都要禮貌，恭敬戒水的尊重，他極都極得尊重有耐心。這不是為了尊重別人，而是為了自薦此伐為佛走修煉房為尊重人系統(tǒng)用來行走在邪惡的間河

外部熱邪入侵肺部損耗人體津液，導致肺在人體中屬于嬌嫩的臟器，怕冷又怕熱，熱邪很容易灼燒肺部而令肺的宣發(fā)和速降失。常體表系統(tǒng)毛孔動開也會令人體的壓力系統(tǒng)過分泄壓而失去壓力

當正氣不足時或邪氣的治病能力超過正氣的抗病能力的限度時，邪政之間的力量對比表現為邪盛正衰，正氣無力，抗邪感邪后又不能及時驅邪，外出更無力，盡快修復病邪對機體造成的損傷，及時調節(jié)紊亂的機能活動，于是發(fā)生疾病

轉移是西醫(yī)界定腫瘤最恐怖的信息，比如淋巴這個系統(tǒng)在中醫(yī)規(guī)律為三焦系統(tǒng)為水火運行的通路，正氣和邪氣都會通過三焦系統(tǒng)運行，從腫瘤中帶出來的毒素也會一時駐留在三條系統(tǒng)

秀其生欲修其生者，先政其心，欲政其心者，先成其意，欲成其意者，邪之其志，直至在格物五個而后之至，直至而后一成而后新政行政而后生修生修，而后家齊家齊而后國治而后天下平

外思寄人之急，內思嫌己之邪，嫌己內思嫌己之邪，誤要日日之非，日日改過一日，不知非即一日安于自視，一日無過可感，即一日無不可盡。天下聰明后，天下聰明俊秀，不少德不加修

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃常修之于邦，其端乃豐，修之于天下，其端乃普，故以身關身，以家關家，以相關鄉(xiāng)，以幫關，幫以天下關天下五何以至天下燃災。以此第五十五章找回赤子心，純真無邪

六道系統(tǒng)的哪個位置，六大系統(tǒng)的功能是否運作正常，通過扶正氣邪的方式，氣除掉六塌六大系統(tǒng)中的邪氣，提高六道系統(tǒng)的運作功能。無論發(fā)現了病毒種類有多少，這種以我為主的診斷方式，整治方式始終萬變不離其宗

武夷山中宋謝方德十年無夢得凡家獨立，清風野水壓天地寂寥山雨邪幾聲修得到美法武夷山中宋謝藩的十年，吳孟德凡家獨立，清風野水，天地寂寥山雨邪幾身，修得到美法務遺商中送現放得十年

第三個抗疫外邪反應病后抗疫外邪。我們說交流系統(tǒng)。首先我們剛才說的氣血功能正常，十二經脈氣血功能正常，它胃外的功能才能正常，胃氣才能流行于皮部，皮膚才能正常抵御外泄的能力才能正常，各種功能才能疏導

當寒邪右心太陽系統(tǒng)導致太陽系統(tǒng)受損，失疾病首先破壞著太陽系統(tǒng)的經絡，肌肉的能量，精細和水液的硬座出現的諸如發(fā)燒，肌肉酸痛，頭痛，脖子緊張，怕冷等發(fā)生在體表的各種不適感覺

以后，我們會分別來討論生命能系統(tǒng)中的自訴，自我本能系統(tǒng)自我修復，本能系統(tǒng)，自我更新，本能系統(tǒng)，自我復制，本能系統(tǒng)，個性傳遞等營系統(tǒng)應變本能系統(tǒng)自主共生性本能系統(tǒng)，自主排異系統(tǒng)自主調節(jié)本能系統(tǒng)生命本能信息系統(tǒng)

這時候，匈奴屬下的魂邪王入塞投降，大型李希巨式上奏，武帝擔心其中有詐就命，霍去病率兵前去迎接這個魂。邪王本來居住于匈奴的西方與修圖王時，鄰居自從衛(wèi)青霍去病屢次北討，渾邪修徒，二王連戰(zhàn)連敗匈奴醫(yī)治邪禪于責怪，他們連年戰(zhàn)敗，有損國威，要誅殺他們